Loading article…
タドダホは、デガナウィダとヒアワサがハウデノソーニー連邦、すなわち「イロコイ連盟」を結成する以前の、オノンダガ族のネイティブアメリカンのホイエナ（首長）であった。口承伝承によれば、彼は並外れた資質を持ち、広く恐れられていたが、五部族連合を支持するよう説得された。
彼の名前はその後、タドダホという名称で、ハウデノソーニー連盟の大評議会を主宰する首長を指す言葉として使われるようになった。伝統的に、オノンダガ族は「評議会の火を守る者」であるため、首長はその部族から選ばれる。この地位は、歴史的に六部族連合が最も影響力を持っていたニューヨーク州において、ハウデノソーニー族の中で最も影響力のある首長である。この名称の意味は、何世紀にもわたって使われてきた。
タドダホはオノンダガ族の戦士であり、主要な首長であったと言われている。[ 1 ]話者の方言や書き手の綴りによっては、この名前にはアドダロ、アタルタホ、アトタルホ、タトタルホ、タトタルホ、ワタトタロなどの他のバージョンがある。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ホレイショ・ヘイルが編集した1883年の作品『イロコイ族の儀式の書』では、アタルタホという用語は「絡まった」という意味だとされている。[ 5 ] 1889年、JNB ヒューイットは、タドダホを「奇形の怪物」と呼ぶハウデノソーニー族の物語を語った。[ 2 ]ジーン・ヒューストンとマーガレット・ルービンは『平和構築者のための手引書』の中で、タドダホは「もつれてとがった髪」をしており、この容姿から髪に蛇がいるという伝説が生まれたと書いている。[ 6 ]彼は「ねじれた体」を持っていたと言われ、敵を見ずに遠くから殺すことができた。[ 6 ]タドダホは恐怖で支配し、彼の民は彼を魔術師だと信じていた。[ 1 ]彼は自分の民を怖がらせ、セネカ族やカユガ族を含む他の民族を脅かした。[ 1 ]タドダホはオノンダガ族を率いて近くのカユガ族への襲撃に成功し、西へ移動してセネカ族を攻撃した。[ 7 ]
ハウデノソーニー諸部族間の平和は、タドダホへの恐怖のために遅れた。[ 1 ]ヒューロン族のデガナウィダとオノンダガ族のヒアワサは、ハウデノソーニー諸部族間の平和を望んでいた。 [ 8 ]伝説によれば、タドダホを除くすべての酋長が説得されたが、[ 9 ]彼は大平和法の妨げになると見なされていた。[ 10 ]彼はヒアワサが諸部族間の平和協議を開始しようとした3回の試みを阻止した。[ 2 ]ヒアワサの娘は、タドダホがヒアワサの最初の評議会開催の試みを阻止した後に亡くなり、ヒアワサの2番目の娘は、タドダホが2回目の評議会を阻止した後に亡くなった。[ 11 ] [ 12 ]ヒアワサの娘たちの死は、タドダホの力によるものとされた。[ 7 ] [ 11 ]ヒアワサの三女は、タドダホが出席していた第 3 回の会議の火事で亡くなった。[ 11 ] [ 12 ]
ヒューイットは1888年の回想録で、ハイアワサが「私の子供たちは皆いなくなってしまった。サドダホによって殺され、計画も台無しにされた。今こそ他の人々のところへ行くべき時だ。今すぐ出発しよう」と叫んだと記している。[ 11 ]
ハウデノソーニーの伝説によると、ヒアワサとデガナウィダは政治的、精神的な戦術を用いてタドダホの支持を得た。[ 10 ]ヒアワサとデガナウィダは、カユガ族、モホーク族、オネイダ族、オノンダガ族の首長たちと共に「平和の賛歌」と呼ばれる歌を歌いながらカナンダグア湖まで歩いた。 [ 13 ]カナンダグア湖に到着すると、彼らはセネカ族を説得して平和運動に加わらせた。[ 13 ]ヒューストンとルービンは、デガナウィダがオノンダガ湖でタドダホに会い、平和運動に彼を説得する準備ができていると主張した発言を引用している。
「我々はタドダホの火を探し、煙を探さなければならない。彼だけが我々の行く手を阻んでいる。彼の心は歪み、体には七つの曲がっている。同盟が存続するためには、これらを正さなければならない。」[ 13 ]
ヒアワサとデガナウィダは、諸国民の母とも呼ばれるジゴンサシーに相談し、タドダホを自分たちの味方につける方法について助言を受けた。[ 13 ]彼らは聖なる薬の儀式を用いてタドダホを落ち着かせ、心身を癒した。[ 14 ]ある伝承では、ジゴンサシー自身がタドダホと内密に話をしたとされている。[ 15 ]ヒアワサはタドダホの髪のもつれた部分を梳かし、デガナウィダはハーブとワムパムでタドダホの体をマッサージし、タドダホの体の7つの曲がりを滑らかにした。[ 7 ] [ 12 ] [ 15 ]タドダホが癒された後、彼はオノンダガ族が平和会議に参加することを許可した。[ 12 ]タドダホは大平和同盟に加わり、連盟の「火守」の称号を与えられた。彼は国際会議の議長だった。[ 16 ]平和に向けた最終段階はオノンダガ湖で行われた。[ 3 ]
タドダホの伝説はハウデノソーニー社会で語り継がれています。それは、タドダホと呼ばれるオノンダガ族の評議会の議長を務める酋長を指すようになりました。[ 16 ]チャールズ・L・ヘニングは、1902年に定期刊行物「オープン・コート」に掲載された「ハイアワサとオノンダガ族」という作品の中で次のように書いています。
「…タドダホという名前は部族に残り、オノンダガ族の首長の職に就かなければならない男性は、必ずタドダホと呼ばれた。タドダホは五部族の総評議会に人々を招集するのにふさわしい唯一の人物であり、この理由から彼は「火の守護者」と見なされている。なぜならオノンダガ族は大評議会の火の守護者であったからである。」[ 17 ]
タドダホという用語は後に、ハウデノソーニー族がニューヨーク州で最も影響力のある精神的指導者を指すために使用されました。この用語は何世紀にもわたってこのように使用されてきました。[ 18 ] [ 19 ]ニューヨーク州のタドダホは、カユガ族、モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族、セネカ族、タスカローラ族を含む六部族連合であるハウデノソーニー族の精神的指導者です。[ 18 ]この役職は「六部族連合の最高首長」とも呼ばれます。[ 20 ]彼はハウデノソーニー族（イロコイ族とも呼ばれる）の大評議会を主宰します。[ 18 ]ハウデノソーニー連盟の大評議会の火は、現在もニューヨーク州のオノンダガ居留地内にあります。[ 20 ]ハウデノソーニー族の多くはカナダに住んでいます。彼らの祖先はアメリカ独立戦争後、敗北したイギリスの同盟国であったため、カナダに移住しました。王室は彼らが失ったものへの補償として、いくらかの土地を与えた。
タドダホは、他のネイティブアメリカンの指導者たちと共に、ハウデノソーニー族の歴史を維持する責任を負っている。[ 21 ]タドダホの地位は終身任命である。[ 22 ]伝統によれば、前のタドダホが亡くなると、ハウデノソーニー族の首長たちの評議会がオノンダガ族から指導者を選出する。[ 22 ]
1968年にタドダホとして、ジョージ・A・トーマスはニューヨーク州立博物館が保管していた25本のワムパムベルトをハウデノソーニーに返還するよう要求した。[ 23 ]トーマスは次のように述べた。
「祖父たちがワムパムを手放したのは間違っていた。ワムパムは、はるか昔の協定を物語り、祖父たちの考えを伝えている。私たちはそれを見たい。私たちの人々はそれに触れたいのだ。」[ 23 ]
人類学者はこの紛争を「大ワムパム戦争」と表現し、この問題はハウデノソーニー族、ニューヨーク州立博物館、学界の関係に影響を与えた。[ 23 ]トーマスは精神的リーダーシップを強調し、ワムパムベルトは人々にとって重要な伝統を表していると述べた。[ 22 ]これは、ネイティブアメリカンの文化資源を保護し、博物館が遺骨や副葬品を部族に返還することを奨励する連邦法であるNAGPRAの成立につながったネイティブアメリカンの活動の時期であった。
1968年12月7日、レオン・シェナンドーが次期タドダホに選出された。[ 22 ]彼は日常生活ではシラキュース大学の管理人として働いていた。[ 22 ]シェナンドーは、自身の役割の政治的責任と精神的性質の両方を主張した。[ 22 ]彼は、ハウデノソーニーが賭博事業に参入することに反対し、そのような決定に伴う道徳的問題について警告した。[ 24 ]彼は精神的指導者として非常に尊敬されており、1996年に彼が亡くなったとき、[ 25 ]米国中のネイティブアメリカンが彼の死を悼んだ。[ 20 ]彼は、ハウデノソーニーや他のネイティブアメリカンの部族が主権を再主張する大きな変化の時期に、25年以上タドダホを務めた。[ 26 ]
2002年、シドニー・ヒルはタドダホに選ばれた。[ 18 ]彼はニューヨークの土地請求訴訟で活動しており、ハウデノソーニー諸部族はアメリカ独立戦争後にニューヨークに強制的に割譲させられた土地の返還または補償を求めている。連邦裁判所はいくつかの土地請求訴訟を支持している。
2005年、ヒルはオノンダガ族のグループを率いて、ニューヨーク州北部の4,000平方マイル（10,000平方キロメートル）の土地の所有権を主張する書類を米国連邦裁判所に提出した。[ 27 ]オノンダガ族による所有権の主張には、サウザンド諸島からシラキュースを経てペンシルベニア州との境界に至るオンタリオ湖沿いの土地、そしてオノンダガ湖が含まれていた。[ 27 ]ヒルは、オノンダガ湖の環境が回復することを望む部族の人々の思いを強調したかった。
2013 年 5 月、タドダホ・ヒルは、ハウデノソーニーのいくつかのコミュニティに手紙を送り、連邦とその伝統的な原則との関係を指導しようと試みた。彼（および他の人々）は、ギャンブル事業を獲得するための取引の一環として、部族が土地を信託に預け、ニューヨーク州の税金を受け入れ、部族の事柄に関してニューヨーク州の管轄権をさらに拡大するという、ニューヨーク州オナイダ族の 2013 年 5 月 16 日の合意に反対した。[ 24 ] （モホーク族のジャーナリスト、ダグ・ジョージ＝カネンティオによると、この部族は連邦が結成された時には存在していなかったため、公式にはハウデノソーニーの一部ではない。）[ 24 ]
{{citation}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）