サイード・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィ

アガ・サイード・ハミド・アリ・シャー・アル・ムーサヴィ
آغا سید حامد علی شاہ موسوی
アガ・サイード・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィ
タイトル	クエイド・ミラット・エ・ジャファリヤ (パキスタン・シーア派の精神的指導者) (ウルドゥー語: قائد ملت جعفریہ ) Agha G Sarkar
個人的
生まれる	( 1940-05-12 )1940年5月12日 タールパーカー、シンド州、イギリス領インド
死亡	2022年7月25日(2022-07-25)（享年82歳）
宗教	イスラム教
学校	十二イマーム
イスラム教指導者
拠点	パキスタン
在任期間	1984年2月10日 - 2022年7月25日
前任者	ムフティ・ジャファル・フセイン
役職	カイデ・ミラット・エ・ジャファリヤ

アガ・サイード・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィ（ペルシア語: آغا سید حامد علی شاہ موسوی ; 1940年5月12日 - 2022年7月25日）^{[1] [2]}は、シーア派ウラマ最高委員会の後援者であり、シーア派ウラマ最高委員会の会長であった。 Tehrik-e-Nafaz-e-Fiqah-e-Jafaria (アラビア語: تحریکِ نفاذِ فقہ جعفريه )、シーア派法の施行運動。^{[3]彼の家族は、}シーア派十二派の 7 番目のイマームであるイマームムーサ アル カディムの子孫です。ムーサヴィーは、ムフティ・ジャファル・フセインの死後、パキスタンのイスラム教運動の議長に就任した。

アガ・ジの後、最高評議会は憲法に従って、2022年10月21日にアガ・サイド・フセイン・ムカッディをパキスタンのテフレク・ナフィーズ・フィク・ジャファリアの長に選出した。アガ・サイド・フセイン・ムカッシーはクエイド・ミラット・ジャファリア・アガ・サイド・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィ・アル・ナジャフィの生徒であり、偉大な宗教学者です。アヤトラ・タキ・ベジャット、ムフティ・シーア派、アヤトラ・コックビ、アヤトラ・サイード・ウル・ハキーム、アヤトラ・モーシン・ウル・ハキーム、およびその他の偉大なアヤトラたちは、アガ・サイド・フセイン・ムカッシーの教師です。 https://www.thenews.com.pk/print/1003323-muqadasi-appointed-new-tnfj-chief

アガ・サイード・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィーは、シンド州タルパーカー地区のゴス・カーン・サヒブ・サイード・シェール・シャーで生まれました。彼の祖先の町はパキスタンのパンジャブ州チャクワル地区です。彼は初期教育をカルヤラ・チャクワル政府高等学校で受けました。

アガ・サイード・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィは、幼い頃に父親を亡くし、その後、祖国チャクワル地区のヴェリアーマルに移住しました。彼はカリャラ中学校で初期教育を受け、マウラナ・グラム・カンバル・ファジル・ラクナウから初期宗教教育を受けました。その後、1954年にダルル・ウールーム・ムハンマディヤ・サルゴダに認められ、1960年にファジル・アラビに合格するまでそこに留まった。このダルル・ウールームでは、ファサハト・オ・バラガット、論理、哲学、ウソール・イ・フィク（法学）、そして法学を教えられた。彼の教師、ナシール・ウル・ミラット・アラマ・ナシール・フセインからのフィク。^[4]

1956年、アガ・サイード・ハミド・アリ・シャー・ムーサヴィは、偉大な精神的人物、ピア・ファザル・フセイン・シャーの主張による高等宗教教育を受けるため、イラクのナジャフ・アル・アシュラフに行きました。アガ・ムーサヴィは、ホザ・イルミヤの著名な教師の後援を受けて、ダルス・エ・ハリジに参加しました。その中には、ホメニ師、ムフティ・アル・シーア師、サイード・ムハンマド・アルドベリ・アル・ムーサヴィ師、アル・ウズマ師サイード・アブル・カシム・アル・ホエイ師などがいます。^[5]

1967年、ラーワルピンディーとイスラマバードのシーア派はムフシン・アル・ハキムにパキスタンに代表を送るよう要請した。それ以前には、ムハンマド・サイード・アル・ハキムがムハンマド・アリ・ハキムの代表としてパキスタンを訪問していた。アリ・ハキムの死後、ムフシン・アル・ハキムはムーサヴィーをラーワルピンディーに代表として派遣した。アブ・アル・カーシム・アル・ホエイ、ルーホッラー・ホメイニ、アブドラ・ムサウィー・シラーズィー、ジャワド・タブリーズィー、マフムード・ハシェミ・シャーロウディー、モハメド・アル・フサイニ・アル・シラーズィーもムーサヴィーを代表に指名した。^[6]

1977年7月5日、ムハンマド・ジアウル・ハクがパキスタンに戒厳令を敷いた際、彼はパキスタンをイスラム国家にする意向を表明した。ムーサヴィーはムハンマド・バキール・サドルに手紙を書き、地域の状況を説明し、シーア派の権利保護について指導を求めた。バキール・サドルは政府がイスラム教の原理と構造を理解する必要性を強調し、ムーサヴィーを支持した。^[7]

1983年12月、シーア派学者の代表団がムーサヴィーに、テフリク・エ・ナファズ・エ・フィクフ・エ・ジャファリヤ（TNFJ）の指導を受け入れるよう要請した。^[8]彼はパキスタンのシーア派の承認を条件に指導を受け入れ、1984年2月9日と10日にディナで会議が開催された。アズヘル・ハサン・ザイディ、ザミール・アル・ハサン・ナジャフィ、ミルザ・ユサフ・フセイン、バシール・アンサリ・タキシラの各アラマーが会議を主宰した。

1984年、ジアウルハクは法律改正によりフサイン・イブン・アリーの追悼行進を禁止したが、ムーサヴィーはこれに反対した。1985年の総選挙後、ムハンマド・カーン・ジュネジョがパキスタンの首相に就任した。ジュネジョはTNFJの指導者らと交渉を開始し、1985年5月21日に宗教行進の制限を撤廃する合意が成立した。^[9]

ムーサヴィ和平方式は、パキスタンの元最高裁判所長官サジャド・アリー・シャーがテロの継続に自発的に注意を払い、アラマ・タジュディン・ハイデリ率いるTNFJ代表団がテロを根絶するための提案を行った際に、1997年にTNFJによって発表されました。ムーサヴィ和平方式の主な目的は、パキスタンのさまざまな宗教組織への外国からの資金提供を停止することでした。

17項目からなるムーサヴィー平和公式は、毎年ムハッラムの開始前にアガ・ハミド・ムーサヴィーによって発表され^{[10] 、ムーサヴィーはパキスタンの}国家行動計画が実施されていないことを批判した^[11]。