サイード・アハメド・リズヴィ・カシミール

アヤトラ・アガ・サイド・アーメド・リズヴィ・カシミリ（ウルドゥー語: آیت اللہ آقا سید احمد رضوی کشمیری ; 1901年頃- 1964年頃）は、シーア派イスラム法学者、学者であり、シュリーナガルでの宗教的教えで知られる。インド亜大陸のカシミール。 

彼の父、アーカー・サイード・フセイン・リズヴィ（1942年没）と叔父のアーカー・サイード・ハッサン（1928年没）は、この地域の宗教集会の発展に貢献した宗教説教者であった。二次資料に記録された系譜情報によると、彼の家系は複数世代にわたってイマーム・アル＝リダーにまで遡る。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

サイード・アフメド・リズヴィは、幼少期は主に父親の指導の下、家庭で教育を受けた。その後、インドのラクナウに渡り、そこで3年間、宗教学者から学んだ。続いて、シーア派イスラム学の中心地であるイラクのナジャフで研究を続けた。20年以上にわたり、数々の著名な学者や法学者のもとで宗教学校で学んだ。彼が講義を受けた学者の中には、大アヤトラ・モハメド・フセイン・ナイニ、アブル・ハッサン・イスファハニ、サイード・フセイン・コムミ、アガ・ジアウッディン・イラキなどがいる。最終的に、彼はイジュティハードの資格を取得した。

彼はまた、イスラム教の精神的側面を追求しながら、イラン、イラク、シリア、パレスチナの法学者や学者のもとで学びました。彼の同時代人には、アブル・アル・カシム・アル・コイ大師 、アサドゥッラー・マダニ大師、ムルタザ・アル・ハルハリ大師、サイード・アリ・ナクヴィ大師、アラーメ・タバタバイ師、サイード・アブドゥル・カリム・リズヴィ・カシミリ大師が含まれる。彼の精神的教育は、シーア^派グノーシス主義の著名な人物である^アリ・タバタバエイによって指導されました。彼はまた、アヤトラ・ムハンマド・フセイン・カンパニのもとで数年間学びました。

カシミールに戻った後、アヤトラ・サイード・アフメド・リズヴィはイスラム教の教えの普及と実践的なイスラム教育の促進に力を注いだ。彼はジャンムー・カシミールのスリナガルにマドラサ・モハマディア^{[ 5 ]}という神学校を設立した。彼は毎週木曜日の夜と金曜日の朝に自宅で法学に関する講義を定期的に行った。当時ジャンムー・カシミールの首相であったシェイク・モハマド・アブドゥッラーは、リズヴィの教えに影響を受けたと言われている。

サイード・アフメド・リズヴィには、数々の超常現象の体験が伝えられている。これらの話は主に彼の信者や地元の宗教コミュニティの間で語り継がれ、カシミール地方の一部における彼の精神的な名声を高める一因となっている。

そうした話の一つに、政府高官のグラム・フセイン・マクムールが、宗教的な助言を求めてリズヴィに手紙を書いたというものがある。当時、交通機関や郵便事情が悪かったため、返事が来るまでには数日かかると予想されていた。ところが、その話によると、返事は同日夕方、マクムールのベッドサイドで見つかったという。手紙が実際に届けられた形跡はなかった。

広く流布している別の話では、スリナガルの病院での手術中、医師たちはリズヴィの内臓の状態に驚いたと伝えられている。彼らは、何年も前に致命的になっていたはずの損傷を確認したと言われている。その後、医療関係者はさらなる検査のために彼を何度も訪れたとされている。^{[ 6 ]}

こうした物語はイスラム教の学者に関連する聖人伝の伝統の中ではよく見られるが、独立した歴史的または医学的な文書によって裏付けられているわけではない。

サイード・アフメド・リズヴィは、ヒジュラ暦1384年サファル月28日（1964年7月9日）木曜日に、スリナガルの自宅で死去した。彼の死は、預言者ムハンマドの死と、シーア派の第二代イマームであるイマーム・ハサン（イマーム・アリーの息子）の殉教を記念して行われた集会の終了直後に起こった。^{[ 6 ]}