スウェーデン教会法 1686

1686年スウェーデン教会法（スウェーデン語：Kyrkio-Lag och Ordning）は、スウェーデンの法律であり、（いくつかの変更を加えて）1686年から1992年のスウェーデン教会法まで、またフィンランド（以前はスウェーデンの州）では1870年まで、国家と教会の関係を規制していました。これは、以前の1571年スウェーデン教会法令に代わるものでした。

スウェーデンのカール10世グスタフの治世中、 1571年のスウェーデン教会法に代わる2つの提案が提出された。1つはオラウス・ラウレリウス [sv]によるもので、もう1つはエリク・エンポラグリュウ ス[sv]によるものである。1663年、法律を変更する調査が正式に発令され、1682年に2つの提案は統合された。それを処理するために、オロフ・スヴェビリウス、ハキン・シュペーゲル、カロルス・カールソン [sv]、ペトルス・スチェルンマン [sv]を含む主に司教と監督者からなる委員会が結成された。彼らの改訂された提案は、1686年の教会法として採用された。^[1]

1686年のスウェーデン教会法は、教会法とウップランド教会憲章法を廃止した。^[2]当時絶対君主制であった国王が代表する国家は教会の長であり、したがって教会に関する事項について最終決定権を持っていたが、国王と教会の司教の間には政治的行政や政治的官僚制は存在しなかった。国家が政治的権威を持つ教会の役職を創設しようとする試みは、司教と聖職者の抵抗により失敗した。^[3]

導入された注目すべき改革の中には、フスフォーホル（世帯調査）と教区登録簿がありました。これ以降、全国の各教区の教区司祭は、教区内のすべての世帯の宗教知識を毎年調査するフスフォーホル（世帯調査）を実施することが義務付けられ、すべての教区民が聖書とルターの小教理問答書を知っていることを確認しました。その結果、年齢や性別に関係なく、すべての教区民が読み書きができる必要がありました。毎年の調査に合格するには、聖書と小教理問答書を読む必要があったからです。 1571年の前身の法律以来、読み書きと計算を教える子供の学校は都市ではすでに義務付けられていたが、この法律により、すべての村と農村コミュニティが子供たちのために基礎教育を組織する必要が生じ、通常は地元の牧師館で授業を行うためにläromäster（「学校の先生」）またはläromoster（「女教師」）に給料を支払った。この時点から、スウェーデンでは文盲がほぼ根絶された。^[4]

この法律は 1888 年まで有効でした。さらに、すべての教区牧師は教区登録簿を保持し、教区内のすべての出生、洗礼、死亡を記録することも法律で義務付けられていました。

1686年のスウェーデン教会法は、多くの変更と近代化を経て、1993年1月1日まで、スウェーデン教会の内部組織と公法上の地位の両方の基準となっていました。たとえば、自由の時代には、グスタフ3世によって、1809年の政府文書、1868年の教会会議規則、1860年と1873年の非国教徒法を通じて変更が行われました。以前はスウェーデンの州であったフィンランド大公国では、1867年の改正教会法がフィンランド議会で可決されるまで（1870年に制定）、この法律が適用されていました。

スウェーデンの教義は1686年から1992年の間に次のように定義されました。^[5]

1686年の教会法により、ウプサラ教会会議の古い定式化にコンコルディア書の残りの部分が追加され、1992年までスウェーデンでは以下の信仰告白書が有効でした。

• 聖書​
• 使徒信条
• ニカイア信条
• アタナシウス信条
• 1530年のアウクスブルク信仰告白
• 1593年のウプサラ会議の決定
• 協和聖書

• キルコゴーングスプリクト
• キルコプリクト

• スヴェン・キヨラーストロム：キルコラーグ問題、スウェーデン 1571 ～ 1682 年。スヴェンスカ教会の歴史までサムリンガルの研究者、11。ストックホルム：スヴェンスカ教会、ディアコニスティレルセス・ボクフェルラーグ、1944年。
• グスタフ・リゼル – レンフヴェン編(編集): Kyrkolag は 1686 年以降、1 月 1 日までに定期的に開催されました。 1928年、ストックホルム。
• Nordisk familyjebokの Kyrkolag (第 2 版、1911 年)。(スウェーデン語で)

• Kyrkio-Lag och Ordning (1686 年 9 月 3 日) — スウェーデン語とフィンランド語のテキスト。