キルコプリクト

キルコプリクト（文字通り「教会の義務」）は、スウェーデンとフィンランド形式です。これは、死刑囚告白して悔い改め公の場での屈辱（ kyrkogångsplikt、文字通り「教会出席義務」） にもかかわらず、教会に行く義務とはまったく関係がありません

キルコプリクトは中世のカトリック教会における告解と悔い改めから生まれたもので、より重大な犯罪を犯した犯罪者は教区の信徒から追放され、罪を悔い改めた後のみ名誉回復されました。

1571年のスウェーデン教会法令では、キルコプリクトは、さらし台、足枷、体罰および類似の罰、または罰金など、公衆の面前で辱める範囲内で科せられる体罰で構成されていました。最後に、死刑囚は、教会の説教中にプリクトパレン（「義務の椅子」）（別名スカンパレン（「恥の椅子」））の上に立たされ、その際に罪が説明され、その後悔い改めて更生しましたが、多くの場合、他の形の罰を受けた後でした。この罰は教会と世俗の裁判所の両方によって科せられ、どちらも犯罪者を扱う権利を持っていました。

1686年のスウェーデン教会法により、教会は裁判を扱ったり犯罪者を裁いたりすることができなくなり、犯罪者に極刑を宣告する権利は国家の法廷に留保されました。

1741 年、法改正により、 2 種類のkyrkopliktが制定されました。uppenbar kyrkoplikt (直訳: 「明白な教会の義務」 ) とenskild kyrkoplikt (直訳: 「私的な教会の義務」 ) です。   

1855 年 5 月 4 日、スウェーデンでは、拷問刑およびあらゆる形態の公衆の面前での屈辱が廃止されました。フィンランドでは、1864 年に同様の改革が導入されました。

教会刑の原形は、 Uppenbar kyrkoplikt (文字通り「教会の明白な義務」) でした。Uppenbar kyrkoplikt は、窃盗、姦通、虐待、魔術、死刑を免除された者など、あらゆる形態の犯罪行為に対して執行されました。

1741年の改革により、婚外性交に対する禁錮刑は廃止された。婚外性行為はすべて形式的には違法であったが、違法な性行為は通常、妊娠に至った場合にのみ発覚し、男性は行為を否定できるが、妊娠した女性の行為への関与は否定できなかったため、禁錮刑は実際には主に未婚の母親に対して適用された。^[1]これは国会 で問題視された。というのも、社会的に烙印を押されたと感じた女性を禁錮刑で摘発することで生じる社会的烙印が、恥辱によって評判が台無しになるのを何とか避けたい未婚女性による幼児殺害の大きな原因であることが判明したためである。聖職者の反対にもかかわらず、幼児殺害を防ぐ目的で性犯罪に対する禁錮刑^{は廃止された。 [2]}この改革に続いて1778年にバルナモルド広場が制定された。

エンスキルド・キュルコプリクト（文字通り「教会の私的な義務」）とは、犯罪者が礼拝の前か後に聖具室で、司祭と司祭が選んだ少数の証人の前で個人的に告解し、悔い改めさせられることを意味した。

これは、婚姻外の性行為や、軽微な窃盗などの軽犯罪にも使用されました。

• Nordisk familjebok / 1800-talsutgåvan。 9. クリストドームン - ロイド
• カールクイスト、グンナール、赤（1933年）。スヴェンスク・ウプスラグスボック。 Bd 16. マルメ: Svensk Uppslagsbok AB。シド。 496