スワルプ・ラニ・ネルー | |
|---|---|
| 生まれる | スワルプ・ラニ・トゥス 1868年頃 |
| 死亡 | 1938年1月10日(70歳) |
| 国籍 | インド人 |
| 政党 | インド国民会議 |
| 配偶者 | モティラル・ネルー |
| 子供たち | ジャワハルラール ネルー ヴィジャヤ ラクシュミ パンディット クリシュナ フーシーシン |
| 親族 | インディラ・ガンディー (孫娘) ラジブ・ガンディー (曾孫) |
| 家族 | ネルー・ガンジー家 |
スワルプ・ラーニー・ネルー(旧姓 トゥスス、1868年 - 1938年1月10日)は、インドの独立運動家。彼女は、法廷弁護士でインド国民会議の指導者モティラール・ネルーの妻であり、インドの初代首相ジャワハルラール・ネルーの母親である。
彼女は、1920年代から30年代にかけてのインドの独立運動において、イギリス領インド帝国とその塩に関する法律に対する公民的不服従の提唱者として重要な役割を果たし、女性たちに塩作りを奨励した。
若いころ



彼女は1868年にラホールでパンジャブ出身のカシミール人パンディット であるマノハル・ラール・トゥススの娘としてスワルプ・ラニ・トゥススとして生まれた。[1] [2]彼女の目はヘーゼル色で、髪は栗色だった。[3]彼女自身は英語を理解していたが、話すことはなかった。[2]
彼女は、10代の時に結婚していたモティラール・ネルーの2番目の妻だった。ネルーの最初の妻と息子は、どちらも出産時に亡くなった。スワルプ・ラーニとモティラールは結婚して間もなく、息子を授かったが、幼くして亡くなった。ある伝説によると、2人はヨガの行者から息子は生まれないと告げられ、行者の死から10か月後の1889年11月14日に、男の子ジャワハルラール・ネルーが生まれたという。[4]結婚して数年後、スワルプ・ラーニの健康状態は悪化した。[3]病気が再発を繰り返した残りの人生、姉のラジヴァティが彼女の世話をした。[5]
1920年以前の家族生活は、当時はアナンド・バヴァンと呼ばれていた、アラハバードの裕福な地区にある邸宅で行われ、近隣住民は主にイギリス人であった。家庭は大家族で構成されていた。電気と水道があり、敷地内には馬小屋、プール、テニスコートがあった。スワルプ・ラニの夫のスーツの多くはサヴィル・ロウで仕立てられ、息子のおもちゃはイギリスから来たものであり、アラハバードで自動車を所有した最初の家族であった。[4]
1900年8月18日、スワルプ・ラーニーはヴィジャヤラクシュミ・パンディットとして知られる娘スワルプ・クマリを出産した。 [4]
1905 年 5 月 5 日、スワルプ・ラーニはボンベイを離れ、夫、息子、長女とともにロンドンに向かった。モティラールの意図は、ジャワハルラールを良い学校に入れることと、当時オックスフォードにいた甥のブリジ・ラール・ネルーに「妻の適切な治療と最も適した水場について専門家に相談すること」だったと記している。[6]ヨーロッパを旅行し、ハロー校でジャワハルラールに別れを告げた後、彼らは 1905 年 11 月にアラハバードに戻った。[6]同月、偶然にもジャワハルラールの誕生日に、スワルプ・ラーニは 3 人目の息子を出産し、ラタン・ラールと名付けた。[7]しかし、この息子は幼くして亡くなった。1907 年 11 月 2 日、スワルプ・ラーニの 2 人目の娘で最後の子供であるクリシュナが生まれた。[4]
スワルプ・ラーニの娘たちの名前は、イギリス人の家庭教師によって「ナンヒ」と「ベティ」から「ナン」と「ベティ」へと英語化され、ジャワハルラールは英語の詩の指導を受けたが[4]、スワルプ・ラーニは彼に重要な影響を与えた。[8]初期の家族の肖像画はビクトリア朝風のスタイルで、ジャワハルラールはセーラー服を着ているが、スワルプ・ラーニと家庭内の他のネルー家の女性たちは彼に伝統的なヒンドゥー教の影響を及ぼした。スワルプ・ラーニは、自身の体調が悪化する一方で、唯一生き残った息子を妬んだり過度に賞賛したりする人々からの「邪眼」を遠ざけるために、額に黒い点を入れるなど多大な努力を払った[4] 。
第一次世界大戦中、スワルプ・ラーニーはヨーロッパやインドの女性たちとともに、兵士たちのために毛糸の服を編んだり集めたりするのを手伝った。[9] 1916年より少し前に、スワルプ・ラーニーは息子のジャワハルラールから手紙を受け取った。手紙には、見合い結婚はせず独身でいることを選ぶかもしれないと書かれていた。しかし、スワルプ・ラーニーは信頼するパンディットに相談し、星占いを比べてもらった後、ジャワハルラール・ネルーとカマラ・カウルは1916年2月8日に結婚した。[10]
あるスワミは、スワルプ・ラーニーは「敬虔で伝統的なヒンズー教徒で、ジャワハルラールとカマラに息子がいなかったことが唯一の心残りだった」と語った。 [11] 1917年11月19日の夜、スワルプは「フア」と名乗った。[12] 「女性」と言うことができなかった彼女は、ただそれが起こったとだけ発表した。夫がヘイグを飲んでいる間に孫(後にインディラ・ガンディーとして知られる)が生まれたのだ。[12]彼女は孫が欲しかった。[13]後にインディラは祖母を「ドル・アンマ」と呼ぶようになった。[14] [15]祖母は「ドリ」、つまり食料庫からお菓子を彼女に与えた。[14]
晩年

1920年、インド国民会議の指導者となったガンジーが、イギリスとの非協力と不可触民から始まるインドの「社会悪」との戦いという二重の戦略をとったことで、ネルー家の家庭の精神と機能は一変した。ジャワハルラールとモティラルはともに弁護士業を辞めた。[16]その結果生じた財政難により、スワルプ・ラニのものも含め、ネルー家の女性の宝石類も売却された。[17]娘のクリシュナは学校を退学させられ、1日2回の食事は1回に統合され、厩舎、杖、食器や水晶などの生活の装身具は削減された。その後、女性たちは議会の男性が頻繁に訪れる家に適応した。[18]
1921年12月7日、総督が国務長官に「どんなに著名な人物でも」逮捕し起訴するよう指示した直後、モティラールとジャワハルラールは逮捕され、刑務所に連行された。スワルプ・ラーニとのインタビューで、彼女は「愛する夫と一人息子を刑務所に送るという大きな栄誉を喜んだ」と述べ、「マハトマ・ガンジーはかつて、世界には一人息子がいる人もいると私に言ったことがある」と付け加えた。[19] 1922年1月26日、インド国民会議派に女性を勧誘する目的で、スワルプ・ラーニはイドガーで1000人が参加した集会を主催した。 [20]スワルプ・ラーニの孫娘ナヤンタラ・サーガルは後に、スワルプ・ラーニが「未亡人となった後、国民運動で兵士として参加した」と述べている。[21]
1930年、市民的不服従運動とガンジーの塩の行進が始まると、モティラルはアナンド・バヴァンをインド国民会議派に譲渡した。[22]同年、スワルプ・ラーニーはイギリス領インド帝国とその塩法に反対する運動を支持し、塩の自家製造を承認した。[23]彼女は女性たちに自治のために協力するよう呼びかけた。「祖国に忠実であるなら、すべての家庭で塩の製造を始めるべきです」。[23]モティラルが1931年2月6日に亡くなったとき、[22]スワルプ・ラーニーは彼のベッドサイドにいた。[24]
1932年、カマラの治療のためカルカッタを訪れたスワルプ・ラニは、カマラが自己規律を厳格に守り、あらゆる贅沢を控えていることに懸念を示し、少なくとも「ネックレスと腕輪」を身につけてほしいと願った。[11]別の事件では、刑務所にいる息子を訪ねた翌日、スワルプ・ラニが部屋の中でうだるような暑さの中、扇風機をつけずに座っているのをスワミが発見した。スワミは「母親の心は動かされ、それ以来、息子が暑い独房で腐っていく間、扇風機の快適さを楽しむことを拒否した」と報告した。[11]同年、彼女はデモ中に警棒で殴打され負傷した。彼女は息子に「勇敢な息子の母親も、ある意味では彼に似ている」と書いた。[25]
ジャワハルラール・ネルーは自伝の中でこう書いている。「父に対する私の尊敬と愛情は相変わらず強かったが、その一部に恐怖心があった。母は違った。私は母を恐れていなかった。母が私のすることすべてを大目に見るだろうと知っていたからだ。母の私に対する過剰で無差別な愛情のために、私は母を少し支配しようとした。私は父よりも母をよく見ていた。」[8]
死と遺産
彼女は1938年1月10日に亡くなりました。[26]姉、息子のネルー、娘のサラップとベティが傍らにいました。[1] [21]姉は翌日亡くなりました。[21]
スワルプ・ラーニーは、インド国民会議のモティラール・ネルー党首の妻であり、インド初代首相パンディット・ネルーの母であるだけでなく、国連総会初の女性議長となったヴィジャヤラクシュミ・パンディットの母であり、インド史上唯一の女性首相インディラ・ガンディーの祖母であり、ラジブ・ガンディーとサンジャイ・ガンディーの曽祖母でもある。ラーフル・ガンディー、プリヤンカ・ガンディー・ヴァドラ、ヴァルン・ガンディーは彼女の玄孫である。[1]
アラハバードのスワルプ・ラニ・ネルー病院は彼女に敬意を表して名付けられました。[27] [28]
参照
参考文献
- ^ abc 「ネルー=ガンディー家系図」Msn.com 。 2019年4月28日閲覧。
- ^ ab Thapar, Suruchi (1993). 「The Nehru Women」(PDF) . 2019年8月16日閲覧。
- ^ ab ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.24-25
- ^ abcdef タルール、シャシ・ネルー(2003年)。第1章「私を称賛する点はほとんどない:1889-1912年」p.1-9
- ^ ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.42
- ^ ab ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.69
- ^ ナンダ、BRネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.76
- ^ ab Rai, Roshani (2016年5月)。「ジャワハルラール・ネルーの政治生活におけるスワルプ・ラーニーとカマラ・ネルーを中心とする女性の役割」(PDF)。国際人文社会研究ジャーナル。3 。トリプラ大学、アガルタラ、トリプラ、インド:69–72。ISSN 2394-6296 。
- ^ ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.126
- ^ タルール、シャシ・ネルー(2003年)。第2章 最も偉大なことが私に押し付けられる:1912年から1921年。p.21-22
- ^ abc カルハン、プロミラ・カマラ・ネルー (1973) p.88-92
- ^フランク、キャサリン(2010年)。「2 .華」。インディラ:インディラ・ネール・ガンディーの生涯。ハーパーコリンズ出版社。p.14。ISBN 9780007372508。
- ^ カルハン、プロミラ・カマラ・ネルー (1973) p.14
- ^ ab ガンジー、ソニア(2005年)。『二人は孤独、二人は共に:インディラ・ガンジーとジャワハルラール・ネルーの書簡 1922-1964』ペンギン・ブックス・インディア。pp. xxi. ISBN 9780143032458。
- ^ サマービル、バーバラ A. (2007)。インディラ・ガンディー:インドの政治指導者。ミネアポリス:キャップストーン。pp. 19–20。ISBN 9780756518851。
- ^ ネルーおよびサガル『自由になる前に』p.25-30
- ^ カルハン、プロミラ・カマラ・ネルー (1973) p.28
- ^ ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.184-191
- ^ ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.195-196
- ^ メノン、ヴィサラクシ(2003)。インドの女性とナショナリズム、UPの物語。Har-Anand Publications。pp. 68–69。ISBN 9788124109397. 2019年4月28日閲覧。
- ^ abc ネルーとサガル『自由になる前に』p.197-198
- ^ ネルーとサガル著『自由になる前に』p.87-88
- ^ ab Thapar-Bjorkert, Suruchi (2006). インド国民運動における女性 たち: 1930-42年の見えざる顔と聞こえざる声。SAGE Publishing India。ISBN 9789352803484。
- ^ ナンダ、BR ネルース・モティラルとジャワハルラール(1962年)。p.338
- ^ タルール、シャシ・ネルー(2003年)。第5章「在職中だが権力を握っていない」:1931-1937年。90ページ
- ^ タルール、シャシ・ネルー(2003年)。第6章「神の名において行け!」:1937-1945年。112ページ
- ^ 「モティ・ラール・ネルー医科大学、アラハバード」UPASICON . 2019年8月23日閲覧。
- ^ Dwivedi, M.; Misra, SP (1997). 「Motilal Nehru Medical College, Allahabad」(PDF) . The National Medical Journal of India . 10 (1): 43–44. PMID 9069711 . 2019年8月23日閲覧。
引用元
- ナンダ、BR『ネールスのモティラルとジャワハルラール』ジョン・デイ・カンパニー(1962年)。ニューヨーク
- カルハン、プロミラ。カマラ・ネルー。親密な伝記。 Publishing House Pvt Ltd (1973)。デリー
- タルール、シャシ。ネルー:インドの発明。アーケード出版(2003年)。ニューヨーク。初版。ISBN 9781559706971
- ジャワハルラール・ネルーとナヤンタラ・サーガル。自由以前、1909-1947年:ネルーの妹への手紙。Roli Books(2004年)。ISBN 8174363475 OCLC 85772500
さらに読む
- ジャワハルラール・ネルー自伝。オックスフォード大学出版局(1936年)
