スヴァルナプシュパ

スヴァルナプシュパ
トカラ人の統治者、クチャの王
クチャのスワンナプサ王、キジル洞窟の洞窟 69 より。
治世	600-625
前任者	スニディ
後継	スヴァルナデヴァ

スヴァルナプシュパ（サンスクリット語：𑀲𑀼𑀯𑀭𑁆𑀡𑀧𑀼𑀱𑁆𑀧、直訳する と「金の花」、トカラ語でSwarnabūspe、または直訳するとYsāṣṣa Pyāpyo「黄金の花」）^[1]は、600年から625年までタリム盆地の都市国家クチャの王であった。彼は仏教混成サンスクリット（BHS）ではKucīśvara Suvarṇapuṣpa「クチャの王、スヴァルナプシュパ」として知られていた。^[2]彼は中国語で白蘇伐勃駃（白蘇伐勃駃、接頭辞「白」は「白い」を意味し、おそらくクチェ人の色白を指している）として知られていました。 ^{[3] [4]彼は618年に}唐の宮廷に使節を派遣し、臣下としての地位を認めました。^{[5] [6] [7]}

キジル石窟群の第69洞窟にはスヴァルナプシュパとその王妃の姿が描かれており、光背にはブラーフミー文字で次のような碑文が刻まれている。 ^[5]

「スヴァルナプスパの息子が彼の利益のために建立した寺院」

— 洞窟69の碑文^[5]

スヴァルナプシュパは600年から625年まで統治していたことが知られており、中国の文献によると彼の3人の息子は647年以前に亡くなっている。^{[5] [8] [9]}

中国の僧侶である玄奘三蔵は、西暦630年にクチャを訪れた際、スヴァルナ・プスパの息子で後継者でありクチャの王であったスヴァルナ・デーヴァ（中国語：白蘇伐疊Bái Sūfádié、在位625-645年）の恩恵を受けた。^[6]

玄奘三蔵は『大唐西域記』の中で屈支国の特徴を詳細に記述しており、おそらくキジルを訪れたと思われる。^{[10] [11]}
1)「文体はインド風だが、多少の違いがある」
2)「絹や刺繍で装飾された衣服を身にまとい、髪を切って、頭に垂らす布をかぶっている」
3)「王は屈支国人である」^[12]
4)「この国には約100の修道院があり、5,000人以上の弟子がいる。これらは説法派の小乗に属している。彼らの教義（経典の教え）と戒律（律蔵の原則）はインドのそれに似ており、それを読む者はインドの教えを重んじる。同じ（原文のまま）」 5）「この砂漠の都市の北約40里の山の斜面に、2つの修道院が近接して建っている」^[13]

これらの出来事は、648年に唐がクチャに侵攻する直前に起こった。 ^[6]

スヴァルナ・デーヴァは、トカラ語で「スワルナテペ」と呼ばれている碑文から知られています。^{[14] [1]}

[ika]ṣe kṣuṃntsa piṅkce [meṃ]ne • [i]

21 年目、5 か月目 …
oroccepi lānte swarnatepi kṣ(u)ṃ[n](e)
a3 [r]e [ā]k(ṣ)a •

偉大な王スワルナテペの年に。^[14]

ハリプスパはサヴァルナデーヴァの息子であり後継者であった。^[15]

キジル石窟群の第69洞窟にはスヴァルナプシュパとその王妃の姿が描かれており、光背にはブラーフミー文字の碑文が刻まれている。 ^[5]

• 
  ヴァジュラパニ、キジル第69窟
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  洞窟 69、正面玄関の上のルネット:サルナート(佛鹿野苑初转法轮) でスワンナプーサ王と王妃とともに説法する仏陀。
• 
  洞窟 69 のスワンナプスパ王とその女王 (龟兹国王与王后供养像) (中国の資料によると西暦 600 年から 647 年の日付)。^[16]

• グルセット、ルネ(1970)。草原の帝国: 中央アジアの歴史。ラトガース大学出版局。ISBN 978-0-8135-1304-1。