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「後継イデオロギー」とは、エッセイストのウェズリー・ヤンが、米国、カナダ、そして程度は低いもののその他の西側諸国のリベラルまたは左派の政治運動の中で出現しつつあるイデオロギーと彼が考えるものを説明するために作った用語で、交差性、社会正義、アイデンティティ政治、反人種差別を中心としており、ヤンは、その台頭が多元主義、言論の自由、人種差別のなさ、自由な探求といった従来のリベラルな価値観を劣化させていると主張している。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この概念の支持者は、これを異なる意見に対する不寛容の増大、キャンセルカルチャー、ウォークネス、ソーシャルジャスティスウォリアー、そして極左と結びつけている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]ヤン自身は、これを「リベラルヒューマニズムを装いながら内部から乗っ取る権威主義的ユートピア主義」と表現している。 [ 4 ]
この論文は2020年から2021年頃に一部の評論家から支持を集め、ロジャー・バーコウィッツはこれを、後継イデオロギーという形で左派から、非自由主義的民主主義という形で右派から挑戦を受けている世界的な自由主義の広範な後退と結びつけた[ 7 ]。マット・タイビは、このイデオロギーと関連付けている人々の考えを「有害」で「魅力がない」と呼んだ[ 8 ] [ 3 ] 。この概念は批判も受けており、一部の評論家は、この用語は左派運動内の傾向を正確に説明していないと主張し、他の評論家はこれを反動的な概念とみなしている[ 2 ] [ 3 ] 。
この用語は、政治評論家のウェスリー・ヤンが2019年3月4日のツイッターのスレッドで、大学入試や専門職・管理職層における多様性について議論した際に造語した。新たな人種イデオロギーの終着点は「批判的人種理論」であると主張するツイートに続いて、ヤンは次のように述べた。「この後継イデオロギーは実力主義イデオロギーのライバルであり、近年、キャンパス内外で公然と覇権を求めるのに十分な力を獲得している。」 [ 9 ]彼は2019年5月のさらなるツイート[ 10 ]と2021年のブログ記事[ 11 ]でこの用語を詳しく説明し、ウォール・ストリート・ジャーナルやマンハッタン政策研究所のポッドキャストに出演してこの用語を広めている。[ 12 ] [ 13 ]
The Vergeに寄稿したサラ・ジョンは、「後継イデオロギー」という用語は「（後継イデオロギーの批判者たちが）懸念しているのは実際には具体的なイデオロギーではなく、宗教復興の特徴を持つ未分化の社会勢力であるため、事態を混乱させるだけのように思われる」と主張している。[ 2 ]政治評論家のオシタ・ヌワネヴは、後継イデオロギーは根本的に非自由主義的であるという言説に反して、実際にはそれに同調する人々こそが「自由主義の境界を守り、拡大している」のであり、それに反対する人々（彼が反動主義者と呼ぶ人々）こそが「アメリカ左派を席巻したと彼らが主張する非自由主義の最大の罪人である」と主張している。[ 3 ]