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| ストーンウォール・ジャクソン記念碑 | |
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 2009 年のトーマス「ストーンウォール」ジャクソンの像 | |
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| アーティスト | フレデリック・ウィリアム・シーヴァース |
| 年 | 1919 |
| 中くらい |
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| 主題 | ストーンウォール・ジャクソン |
| 状態 | 2020年7月に削除されました |
| 位置 | リッチモンド、バージニア州、米国 |
| 北緯37°33′38″ 西経77°28′16″ / 北緯37.56063° 西経77.47111° / 37.56063; -77.47111 | |
バージニア州リッチモンドにあるストーンウォール・ジャクソン記念碑は、南軍の将軍、トーマス・ジョナサン・「ストーンウォール」・ジャクソンを称えて建てられた。記念碑はバージニア州リッチモンドのモニュメント・アベニューとノース・アーサー・アッシュ・ブールバードの交差点の中央に位置していた。 [1]ブロンズの騎馬像は1919年に除幕された。この通り沿いには、ロバート・E・リー、ジェフ・B・スチュワート、ジェファーソン・デイビス、マシュー・モーリー、そして最近ではアーサー・アッシュなどの像もあった。[2]トーマス・ジャクソンは、南部連合諸州と北部連合諸州の間で繰り広げられた南北戦争の初期を通じて、ロバート・E・リーの最も信頼を寄せた指揮官の一人として最もよく知られている。[3]彼は1861年7月の第一次ブルランの戦いで南軍の勝利に重要な役割を果たして名声を高め、負傷した腕を切断した後に致命的な病気に陥り、1863年5月10日に早すぎる死を迎えるまで軍隊を指揮し続けた。[4]
彼を称えて建立された記念碑はリッチモンドのものを含めいくつかあるが、おそらく最も有名なのはストーンマウンテンにある南軍記念碑で、トーマス・ジャクソン、ロバート・E・リー、ジェファーソン・デイヴィスを記念している。南部諸州では、将軍たちはしばしば崇拝され、著名な南軍兵士の像が建てられ、時には過去の「英雄」から美徳を引き出し、将来に向けて彼らと自分を同一視したいという南部諸州の欲求を満たし、失われた大義の神話を永続させた。[5]リッチモンドのジャクソン記念碑を含むこれらの像の多くは、ジョージ・フロイド殺害事件の余波と、黒人が耐え続けている歴史と人種的不平等をより正確に表現することを目指すブラック・ライブズ・マター（BLM）運動への新たな注目の中で、最近論争になっている。[6]ジャクソンの像は、将軍を記念した他のいくつかの像とともに、2020年6月から7月にかけて、BLMを支持する抗議者によって破壊されたか、市長の命令により撤去された。[6]いくつかの団体でこの問題について投票したところ、州民は記念碑を完全に撤去する派と、そのまま残して標識などの説明文を追加する派に分かれた。[7]
試運転
1890年から1919年にかけて地元市民団体の監督の下、リッチモンドのモニュメント・アベニュー沿いの交差点には南軍の偉人を記念する像が次々と建てられた。[8]「ストーンウォール」ジャクソンの像は、このアベニュー沿いの他の像と同様に公的資金で建てられた。[5]地元リッチモンドの彫刻家フレデリック・ウィリアム・シーヴァースがジャクソンとマシュー・モーリーの像を彫刻した。[9]ジャクソンの記念碑の最初の礎石は1915年6月3日に据えられ、第一次世界大戦の終戦直後の1919年10月11日に完全に除幕された。[1] 1919年10月11日の公式記念式典にはリッチモンド知事が出席し、ロバート・E・リーの孫が式典で演説し、トーマス・ジャクソンの孫娘と彫刻家の息子がロープを引いて完成した記念碑の除幕式を行った。[10]その後、バージニア陸軍士官学校の士官候補生、バージニア州兵、学校の子供たちがパレードを行い、新しく除幕された記念碑まで行進した。[10]像がタイムリーに完成したことは、今や別の大戦争から帰還中の模範的な「若く勇敢な兵士」を思い出させるかもしれないと示唆された。[10]
デザイン
騎馬像は、南軍の将軍が愛馬ソレルに乗り、左手に馬の手綱を握っている姿を描いている。[1]ブロンズ像の大きさは20 x 7 x 18フィートで、マウントエアリーの花崗岩の台座の大きさは20 x 9 x 18フィートで、錬鉄の柵で囲まれている。[1]像の台座にはオークの葉が飾られており、ジャクソンのストイックな性格を表しているのかもしれない。台座の上部にはギリシャ風のアールデコ調のフリーズが施されている。[10] 花崗岩の台座の東側と西側には「ストーンウォール・ジャクソン」と刻まれており、北側には「1824年生まれ/1863年チャンセラーズビルで死去」と刻まれている。 [1]ジャクソンの像は北を向いており、これは戦いを続けることを表しているのではないかと考える人もいる。[11 ]
論争
意義
これらの像は、南軍の大義の物語と支持が再び浮上した1890年から1919年にかけて、モニュメント・アベニュー沿いに建立が委託され建てられた。[2]南軍指導者の記念行事は、全国的な内戦で敗れた側が存命中に自らの大義を称える場を持った歴史上数少ない機会の一つである。[5]これは、独立した奴隷制共和国の樹立に失敗してから一世代後に記念碑を建てようとする南軍諸州の願望と能力を強調しており、アメリカの国家史における南軍の経験の正当性を立証し正当化する必要性を象徴している。[5]南軍の大義は一般に「失われた大義」として知られており、これは南軍が北軍諸州と戦争する動機の正当化、時には理想化を表すようになった。[12]この物語は、南部連合諸州の反逆罪の容疑を免除し、領土と国民に対する州の権利と主権を維持するために戦争に突入する理由、主に奴隷制の継続が公正かつ倫理的であるという理由で、軍事的敗北に道徳的勝利を見出すことを正当化しようとした。[5]失われた大義の物語はさらに、南北戦争の準備と勃発における奴隷制と白人至上主義の中心的役割を最小限に抑えようとした。 [12]リッチモンドは失われた大義の物語の中心地であり、モニュメント・アベニュー沿いには、リー、ジャクソン、デイビスなど、最も有名な南軍の男性の像がいくつかあった。[2]これらの南軍の指導者は勇敢で高潔な人物として描かれることが多く、モニュメント・アベニュー沿いでは毎年パレードやイベントで彼らを称えた。[2]トーマス・ジャクソンは、1863年に死去するまで南軍の指揮官として最も影響力のあった指揮官の一人であったため、失われた大義にとって特に重要な人物である。南部諸州に建てられた彫像や記念碑は、現在では失われた大義の物語を象徴するものと広くみなされており、それによってアメリカ国内、特に南部諸州における人種差別と人種差別的な権力構造が永続化している。[13]
除去
モニュメント・アベニュー沿いの彫像の設置には当初から反対があり、1870年代に黒人市議会議員だったジョン・ミッチェルは「血と反逆」に敬意を表し、公費でこれらの彫像を建てることに強く反対した。[11]彼はアフリカ系アメリカ人がこれらの彫像を撤去する時が来ると誓った。[11] 最近では、ジョージ・フロイドの殺害とブラック・ライブズ・マター運動の重要性に対する世界的な注目の高まりを受けて、モニュメント・アベニューの彫像は精査されるようになった。この運動はトレイボン・マーティンの殺人犯の無罪判決を受けて2013年に設立された。 [14]その目的は「白人至上主義を根絶し、国家と自警団によって黒人コミュニティに加えられた暴力に介入する地方の力を構築すること」である。[14]抗議活動を通じて、BLM運動は、南軍司令官の像が歴史的にも今日でも黒人の自由、解放、正義の欠如を象徴するようになった経緯を明らかにしようとしている。リッチモンドは南軍の大義を祝うための中心地であったため、BLMの抗議活動は広範囲に及び、トーマス・ジャクソンをはじめとする南軍の将軍の像を撤去する必要性に重点が置かれた。[11]これらの像は現在、失われた大義、特に制度化された奴隷制の必要性の段階的な合理化と人種的不平等の永続化に敬意を表していると広く見なされている。[11] BLMの抗議活動の一環として、ジャクソンの記念碑が破壊され、2020年7月1日、市長の命令により騎馬像が撤去され、台座だけが残った。[2]彼の像は、ジェームズ・スチュワート、ジェファーソン・デイヴィス、マシュー・モーリー、そして後にロバート・E・リーの像と共に撤去され、アーサー・アッシュの記念碑だけが残っている。[15]現状の変化は、トーマス・ジャクソンの子孫がリッチモンド市長、レヴァー・ストーニー、モニュメント・アベニュー委員会のメンバーに宛てた手紙におそらく最もよく表れている。彼らは、ジャクソンの像とこの通り沿いのすべての南軍の像の撤去を要求した。彼らの意見ではそれらは人種差別と白人至上主義の明白な象徴であり、人種的不正義の象徴を記念するのをやめる必要があると認識しているからだ。[11]これは、人種的不正義と差別の問題が取り上げられ、公に非難されるにつれて、社会に大きな不平等を維持しようとした人物を称えることから世界的に移行していることを表していた。[6]
像の撤去から1年7か月後、2022年2月1日に空になっていた台座も撤去され、その場所は舗装されて普通の道路交差点になりました。[16]
参考文献
- ^ abcde 「General Thomas J. (Stonewall) Jackson Equestrian、（彫刻）」。siris-artinventories.si.edu 。 2020年11月2日閲覧。
- ^ abcde Leib、Jonathan I. (2002 年 7 月)。 「別々の時間、共有スペース：アーサー・アッシュ、モニュメント・アベニューとリッチモンドの政治、バージニア州の象徴的な風景」。文化地理学。9 (3): 286–312。Bibcode :2002CuGeo...9..286L。土井：10.1191/1474474002eu250oa。ISSN 1474-4740。S2CID 143324432。
- ^ SC Gwynne (2014年10月)。「ストーンウォール：1861年以前にトーマス・J・ジャクソン将軍を知る人はほとんどいなかったが、南北戦争の最初の大規模な陸上戦闘での彼の不屈の精神により、歴史に残る名声を得た」アメリカの歴史。49 (4) – Gale Academic OneFile経由。
- ^ 「ストーンウォール・ジャクソン | 伝記、戦い、死、事実」ブリタニカ百科事典。 2020年11月2日閲覧。
- ^ abcdeグラハム、クリストファー（2017 年12月）。「モニュメントアベニュー、リッチモンドバージニア ：ブロンズと大理石で歴史を記す」。彫刻評論。66 （4）：8–15。doi ： 10.1177 /074752841706600402。ISSN 0747-5284。S2CID 192607685 。
- ^ abc 「像の倒壊は南軍神話を終わらせるための第一歩」。歴史と文化。2020年7月2日。2020年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月2日閲覧。
- ^ 「ニュース記事 — L. ダグラス ワイルダー行政・公共政策大学院」wilder.vcu.edu . 2024年3月2日閲覧。
- ^ Driggs, Sarah Shields ( 2003年春)。「リッチモンドのモニュメントアベニュー」。都市史評論。31 (2):43–44。ProQuest 216510212 – ProQuest 経由。
- ^エドワーズ、 キャシー、ハワード、エスメ、ハワード、エスメ（1997）。「モニュメントアベニュー：ニューサウスにおける合意の建築、1890-1930」。パースペクティブズ・イン・バーナキュラー・アーキテクチャー。6：92-110。doi ：10.2307/3514365。ISSN 0887-9885。JSTOR 3514365 。
- ^ abcd 「Monument Avenue Commission」（PDF） . Virginia Historical Society . 2017-08-09 . 2020-11-01閲覧。
- ^ abcdefウォーレン、クリスチャン、ジャック（2017）。「記念碑は撤去されなければならない：キャンパスでの会話の機会を振り返る」サウス：学術ジャーナル。50 （1）：47–56。ISSN 2474-8102 。
- ^ ab 失われた大義の神話と南北戦争の歴史。ギャラガー、ゲイリー W.、ノーラン、アラン T. ブルーミントン：インディアナ大学出版局。2000年。20ページ。ISBN 0-253-10902-7. OCLC 51098610.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^モーテンソン、クリストファー・R. (2014)。「永続的な遺産：失わ れた大義の修辞と儀式」アーカンソー歴史季刊誌：221-222。ProQuest 1562709744 – eLibrary経由、ProQuest Central Student。
- ^ ab “About - Black Lives Matter”. Black Lives Matter . 2020年11月2日閲覧。
- ^ ロビンソン、マーク（2020年7月8日）。「最新情報：訴訟はストーニーによるリッチモンドの南軍の象徴の除去を阻止しようとするが、文化遺産団体は像を求めている」。リッチモンド・タイムズ・ディスパッチ。 2020年11月20日閲覧。
- ^ 「リッチモンドに残る南軍記念碑の台座が今週撤去される」WTVR 2022年2月1日2022年5月16日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのストーンウォール・ジャクソン像（バージニア州リッチモンド）に関連するメディア