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スティーブン・ライス | |
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| 生まれる | 1947年4月10日 |
| 死亡 | 2016年10月28日（享年69歳） |
| 母校 | ダートマス大学 イェール大学 ハーバード大学 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 心理学 |
| 機関 | オハイオ州立大学 イリノイ大学シカゴ校 |
スティーブン・ライス（1947年 - 2016年）は、不安障害、発達障害、内発的動機、宗教心理学という心理学の4つの分野に独創的なアイデア、新しい評価方法、影響力のある研究調査をもたらしたアメリカの心理学者です。
バイオグラフィー
彼は1947年にニューヨーク市で生まれ、ダートマス大学、イェール大学、ハーバード大学で教育を受けた。ダートマス大学では、学部生16名のうちの1人としてシニアフェローの称号を授与された。彼はイリノイ大学シカゴ校（1972年～1991年）およびオハイオ州立大学（1991年～2008年）で終身教授を務め、オハイオ州立大学ウェクスナー医療センターの発達障害センターを16年間にわたり所長として務めた。
ライスは2016年10月28日に69歳で亡くなった。[1]
不安障害
ライスは不安感受性を発見した研究チームを率い、最終的には、恐怖に対する恐怖は、パニック発作とのパブロフの関連性からだけではなく、不安の結果についての信念から生じるという彼の考えに対する激しい反対を克服しました。[2] [3] 1990年代には、不安感受性は臨床心理学で最も広く研究され、 重要なトピックの1つとなり、1,800件以上の研究が発表されました。不安感受性は、 1,000万人のアメリカ人を悩ませている心的外傷後ストレス障害[4]とパニック障害[5]をセラピストが評価し、治療する方法を変えました。セラピストは現在、重要ではないと誤って却下していた不安感受性の認知を治療しています。不安感受性は、臨床症状が観察される前に不安障害を予測することがあり、それによって予防研究の新たな機会を生み出しています。ライスは「不安感受性」という用語を導入し、情報処理モデルの観点からその概念を定義し、その概念を研究する大学院生を指導し、不安障害の評価に広く使用されている不安感受性指数を作成した。[3]
発達障害
ライスは「二重診断」、つまり精神疾患と知的障害の併発に関する権威者であった。 [6]約100万人のアメリカ人が二重診断を受けているが、重症の場合、その有病率は約20万人に近く、その多くが自閉症も患っている。[要出典]
1980年、ライスはシカゴ大都市圏に二重診断外来クリニックを設立した。[7]これは米国で最初の二重診断外来プログラムの1つである。精神保健の専門家は、このクリニックの成功を根拠に、北米とヨーロッパで数百の新しい精神科サービスが正当化され、資金提供された。[要出典]
ライスは、発達障害を持つ人々の精神衛生ニーズを見落としがちな傾向を指して、 「診断の影」という用語を導入した。 [8] 1987年、彼は知的障害の精神衛生面に関する最初の国際会議を組織した。国立精神衛生研究所の所長は、ライスの会議の資金を迅速に調達するために特別委員会を招集した。1987年、ライスは「ライス不適応行動スクリーニング」も発表した。これは、北米で二重診断のスクリーニングの主要方法となった。[9]このツールにより、二重診断を持つ何千人もの人々のサービスニーズを特定するコストが大幅に削減された。これに続いて、1994年に子供向けのライススケールが発表された。[10]
1998年、リースとオハイオ州立大学のマイケル・アマン教授は、精神科の過剰投薬の乱用を減らすことを目的としたベストプラクティスのハンドブックを作成するために、10カ国から105人の医師と科学者を集めた委員会を招集した。[11]
ライスは、施設での保護をコミュニティ支援と適切な教育に置き換えた科学者、セラピスト、擁護者の一人である。彼の努力は二重診断に集中していたが、彼はまた、公式の分類および用語委員会に所属し、臓器移植手術に対する差別を減らすよう全国的に主張し、シカゴの人間開発研究所の設立に協力した。彼は、2008年にアメリカ知的発達障害協会（AAIDD）から優秀研究賞、2006年に全米二重診断協会からキャリア研究のためのフランク・J・メノラシノ賞、1991年に米国アークからキャリア研究のための優秀賞、1987年にAAIDDから優秀サービス賞を受賞した。[要出典]
内発的動機
これまでの学者たちは、原始的な部族を観察したり、無意識の心を研究したり、哲学的な探究を通して、「何が人を動かすのか」という問いに答えてきました。ライスとその同僚は、人々が自分を動機づけるものについて、初めて[要出典]大規模で異文化間の科学的調査を実施しました。4大陸の6,000人以上が評価されました。その結果、16の心理的ニーズ、つまり「基本的欲求」が特定されました。これは、すべての人に共通し、人間の本質に深く根ざした目標です。この研究によると、誰もが16の基本的欲求を抱いていますが、個人によって優先順位が異なります。[12]ライスは、人の動機を評価するための心理的ツールであるライス動機プロファイルを作成しました。[13]
ライスは2冊の本で、これらの概念を新しいライフコーチングの方法に応用しました。[13] [14]彼の方法は、コムキャスト、クラフト、クライスラー、シーメンスなどの多国籍企業でリーダーシップトレーニングや紛争解決に使用されています。[要出典]ライスは、ヨーロッパとアジアにある7つのトレーニング機関の国際ネットワークを作成し、ビジネスコンサルタントにライフコーチングの方法をトレーニングしました。ライスは、16の基本的な欲求を学業不振の評価と生徒のやる気の発散に応用しました。[15]米国全土の多くの公立学校では、ライス学校モチベーションプロファイル評価ツールが使用されています。[要出典]
2000年と2004年に、ライスは宗教的経験と実践の動機についての科学的理論を初めて発表しました。[16] [17]この理論によれば、すべての宗教的経験は16の基本的な欲求の1つ以上を表現していると考えられています。
ライスと同僚のジェームズ・ウィルツは、16の基本的欲求に基づいたリアリティ番組の人気に関する画期的で広く報道された研究を発表しました。[18]この研究は英国のBBCテレビで議論されました。
ドイツのコーチ、ピーター・ボルタースドルフは、ライスの16の基本欲求をスポーツ心理学の包括的な分析に応用しました。[19]ボルタースドルフのクライアントは、オリンピック金メダル（マティアス・シュタイナー、重量挙げ、北京）と世界選手権（ハンドボール、2007年）で優勝しています。
ライスは、利益動機に対する社会心理学の攻撃を批判した。彼は、基礎となる科学の欠陥と矛盾するデータを考慮していないことを暴露した。[20] [21]ライスは、外的報酬が内的動機に及ぼすいわゆる妨害効果は、実際には些細な気晴らし効果（つまり、報酬メカニズムが人々の注意を目の前の課題からそらす）であり、科学的に意味がないと主張した。
宗教体験の心理学
2015年10月、ライスは宗教的経験の心理学に関する理論を書籍化した『神のための16の努力』を出版した。 [22]この作品でライスは神秘主義、禁欲主義、霊的人格、宗教的信念と実践に関する査読済みの独自の理論を提唱した。
ライスの宗教体験の心理学理論は、人格、動機、そして世界の宗教のしばしば矛盾する教えや実践とのつながりを示しています。死への恐怖、神秘主義、神聖さ、共同体の絆、魔法、または至高の体験など、宗教の唯一の源泉と本質を仮定する以前の理論とは異なり、ライスは、宗教とは人間の本質の 16 の基本的欲求によって動機づけられる価値観に関するものであるという理論を詳細に裏付けています。
レイスは『神を求める16の努力』の中で、宗教は16の基本的欲求のすべてを強い形でも弱い形でも満たす機会を与えてくれるため、人々は宗教を受け入れる、という理論を展開しています。たとえば、社交に対する基本的欲求が弱い人は宗教的な修行に惹かれるかもしれませんが、社交に対する基本的欲求が強い人は宗教的な祭りに惹かれるかもしれません。復讐に対する基本的欲求が弱い人は平和と許しについて語る聖書の一節に惹かれるかもしれませんが、復讐に対する基本的欲求が強い人は復讐について語る一節に惹かれるかもしれません。
参考文献
- ^ 「Steven Reiss Obituary」。Columbus Dispatch。2016年11月13日。 2017年2月19日閲覧。
- ^ リース、スティーブン（1980年6月）。「パブロフの条件付けと人間の恐怖：期待モデル」。行動療法。11 （3）：380–396。doi ：10.1016 / S0005-7894（80）80054-2。
- ^ ab Reiss, Steven; Peterson, Rolf A; Gursky, David M; McNally, Richard J (1986). 「不安感受性、不安頻度、恐怖の予測」.行動研究と療法. 24 (1): 1–8. doi :10.1016/0005-7967(86)90143-9. PMID 3947307.
- ^ マーシャル、グラント・N; マイルズ、ジェレミー・NV; スチュワート、シェリー・H (2010年2月)。「不安感受性とPTSD症状の重症度は相互に関連している：身体的外傷生存者の長期研究からの証拠」異常心理学ジャーナル。119 ( 1 ) 。アメリカ心理学会：143–150。doi :10.1037/a0018009。PMC 2820125。PMID 20141251。
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- ^ リース、スティーブン、レビタン、グラント W、マクナリー、リチャード J (1982)。「情緒障害のある精神薄弱者：十分なサービスを受けていない人々」。アメリカ心理学会37 (4)。アメリカ心理学会: 361–367。doi :10.1037/ 0003-066X.37.4.361。PMID 7103238 。
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- ^ Reiss, S.; Szyszko, J. ( 1983). 「精神薄弱者に対する診断上の影と専門的経験」アメリカ精神薄弱ジャーナル87 (4): 396–402. PMID 6829617.
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- ^リース、スティーブン、ウィルツ、ジェームズ (2004)。「なぜ人々は リアリティTVを見るのか」。メディア心理学。6 (4): 363–378。doi : 10.1207 /s1532785xmep0604_3。S2CID 1235553 。
- ^ リース、スティーブン、ウィルツ、ジェームズ、シャーマン、マイケル (2001)。「運動能力の特性動機づけ相関」。パーソナリティと個人差。30 (7): 1139–1145。doi :10.1016/S0191-8869(00)00098-2。
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- ^ Reiss, S. (2013).内発的動機づけの神話コロンバス、オハイオ州: IDS Publishing Corporation.
- ^ リース、スティーブン（2015年）。『神のための16の努力』マーサー大学出版局。ISBN 978-0881465570。