スタディオデイマルミ

スタディオデイマルミ
スタディオデイマルミ
	スタディオデイマルミ (1932 年建設)、フォロイタリコ、ローマ、イタリア
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一般情報
位置	ローマ
座標	北緯41°56′03″ 東経12°27′27″ / 北緯41.934290° 東経12.457380° / 41.934290; 12.457380

スタジアムの周囲には、ファシスト政権時代に24人の芸術家と彫刻家によって制作された、高さ4メートルのカラーラ大理石の運動競技用彫刻が60体並んでいる。

スタディオ・デイ・マルミ（「大理石のスタジアム」）は、巨大なスポーツ複合施設フォロ・イタリコ（当初はフォロ・ムッソリーニと名付けられていた）にある4つのスタジアムのうちの1つです。 ^[1]他のスタジアムは、スタディオ・オリンピコ、スタディオ・デル・テニス・ロマーノ、スタディオ・オリンピコ・デル・ヌオトです。^[2]このスタジアムは、1920年代に、併設されたファシスト体育アカデミー（現在はイタリアオリンピック委員会（CONI ）の本部）の補完施設として、同アカデミーの学生がトレーニングに使用するために設計されました。 ^{[3]スタディオ・デイ・マルミは、ファシストの支配者}ベニート・ムッソリーニの下で、建築家エンリコ・デル・デッビオによって、ローマ進軍の10周年記念日の1932年にローマ地区モンテ・マリオの近くに最初にオープンしました。^[1]スタディオ・デイ・マルミは、カラーラ大理石で作られた高さ4メートルの古典的なアスリート像60体に囲まれています。^[2]このスタジアムは、ファシストの功績とイタリア国家ファシスト党の青年運動であるジョヴェントゥ・デル・リットリオを祝うために建設されました。^[1] 20年間の統治の間、ファシスト政権はスポーツを利用して、新しいファシストの伝統、理想、慣習、価値観を紹介し、浸透させ、市民戦士を育成することを目標としていました。^[4]スタディオ・デイ・マルミは、 1960年の夏季オリンピックのフィールドホッケー予選の一部を開催するために使用され、 2009年の世界水泳選手権の開会式も開催されました。

歴史

ファシスト運動は早くから、スポーツを利用して自らの政治的・経済的イデオロギーを推進する可能性を見出していた。^[5]ローマ進軍の直後、ファシスト政権は、スタディオ・デイ・マルミなどの大規模なスポーツアリーナ、建物、施設に投資し、社会のあらゆる階層がスポーツを楽しめるようにした。^[6]スポーツを通じて、ファシスト機関はファシストの価値観を強調、推進し、国民的アイデンティティを形成していった。^[6]最も普及し評価されていたスポーツには、ボクシング、グレコローマンレスリング、槍投げ、ハンマー投げ、石投げなどの格闘技があった。^[7]ファシスト政府は、体育とスポーツを通じて、喜んで戦争に参加するプロの民兵と戦士を育成することを目指していた。^{[7]ムッソリーニは1928年にスポーツの中心都市として}フォロ・イタリコの建設を開始し、1932年には最初の男子体育機関としてファシスト体育大学を開設した。^[8]ファシスト政権が男子体育を重視したことは、理想的なファシスト市民の特徴と、イタリア文化に植え付けられた厳格な性別二元論を浮き彫りにした。^[9]開場後、スタディオ・デイ・マルミはイタリア国家ファシスト党の青年運動であるジョヴェントゥ・イタリアーナ・リトリオの主要な体育トレーニングセンターとなった。^[10]ファシスト政権時代、スタジアムと複合施設は国のスポーツの中心地となり、1940年にイタリアが戦争に参加するまでますます有名になった。^[8]歴史家エデン・K・マクリーンによれば、「ムッソリーニ・フォーラムは、人種の過去、現在、未来についてイタリア・ファシストの感性で結ばれた教育者と政治指導者を育成するために設計された。」^[8]

彫刻と建築

スタジアムを取り囲む60体のそびえ立つカラーラ大理石の競技用彫像は、イタリアの属州から寄贈されたもので、古代ローマの基本的な価値観である、virilitas、fortitudo、disciplina、gravitas（男らしさ、不屈の精神、規律、威厳）を体現しています。 ^[1]^[10]これらは、コンテストで選ばれた24人の彫刻家によって設計および制作され、ニコラ・ダンティーノ、アルド・ブッティーニ、シルヴィオ・カネヴァーリ、カルロ・デ・ヴェロリ、プブリオ・モルビドゥッチ、エウジェニオ・バローニ、アルノルフォ・ベッリーニ、フランチェスコ・メッシーナ、ロマーノ・ロマネッリなどの芸術家が含まれていました。^[10]彫刻家たちは、スタジアムの素朴な白い大理石の建築に際立つポリュクレイトスのドリュフォロスやミュロンのディスコボロスなど、ギリシャやローマの彫像をモデルにして、古典的な形式と要素に忠実に従いました。 ^[1]^[7]ファシスト政権下で作られた彫像、記念碑、建築は、古代ローマと現代の要素が融合したものだった。^[11]建築家エンリコ・デル・デッビオによると、このスポーツ複合施設は「厳密な記念碑性を持つ建築複合体」として設計された。その結果、古代ローマの最も偉大な記念碑にまで遡ることができる記念碑群が出現した。^[3]スタディオ・デイ・マルミの印象的な彫像は、古代ローマのフォロ・インペリアルに似ている。^[12]古典的な要素を取り入れたこれらの彫像は、ムッソリーニを称賛し、彼をローマ皇帝アウグストゥスと同一視し、ファシズムを記念するのに役立った。 ^[12]「ローマへの明らかな言及により、フォロ・ムッソリーニは『地中海精神とラテン世界の最高のもの』の生きた具現化となった」とファシストの宣伝家は主張した。^[13]

ファシストの青年組織であるオペラ・ナツィオナーレ・バリッラ（ONB）の責任者であるレナート・リッチは、スタディオ・デイ・マルミを取り囲む彫像のデザインと彫刻プロセスを監督し、様々な芸術家によって彫られた彫像間の様式の標準化と視覚的な一貫性を確保することを目指した。 ^[1]彫像は最も評価の高いファシストのスポーツを表現しており、恣意的な動きや動作ではなく、身振りやバランスに重点を置き、静的で力強く勇敢なポーズで記念碑的で堂々としたアスリートを描くことで英雄的行為を呼び起こすことが意図されていた。^[1]彫像の多くは、静止した、力強い姿勢で描かれている。^{[1]例えば、アロルド・ベリーニの}石を投げるアスリートの彫像では、アスリートのポーズに身体的な努力の兆候が見られない。^[1]

スタディオ・デイ・マルミは、理想的な男性の身体と理想的な国家の重要な相互関係という、古代の国家政治の比喩を体現している。^[14]その大規模な運動彫刻は、ファシズムのイデオロギーの基礎であった理想化された強い男性的な身体を表現し、スポーツを通じて「健全な身体に健全な精神」が達成できるという信念を強化している。 [ ^14]

オリンピックとその後の使用

第二次世界大戦前、イタリアのファシスト政権は、イタリア文明宮を含む新しい地区、ローマ万国博覧会（EUR）や、スタディオ・デイ・マルミを含むフォロ・ムッソリーニ（現在のフォロ・イタリコ）などの大規模な建設プロジェクトに投資しました。^[12]今日まで、これらの記念碑、建物、スタジアム、彫像、地区は、戦後のイタリアで主要な地区や建物を再建するための資金が不足していたことと、ファシズムのイデオロギーが存在し、持続していたため、イタリアの過去、文化、歴史に組み込まれています。^[12] 1943年にファシスト政権が倒れた後、フォロ・イタリコは連合軍の避難所として使用されていたため、破壊も取り壊しもされませんでした。^{[15]ムッソリーニの統治（1922年から1943年）以降、スタディオ・デイ・マルミは、フィールドホッケーのトーナメントが開催された}1960年の夏季オリンピックを含む、さまざまなスポーツイベントに継続的に使用されてきました。^[16]

フォロ・イタリコの入り口にある「ムッソリーニ・ドゥクス」の碑文が刻まれた高さ60フィートの大理石のオベリスク

1960年のオリンピックは、イタリアの新しい民主的アイデンティティを明らかにする機会を提供した。^[17]オリンピックに向けて、当局は、スポーツ施設を取り囲む明らかなファシストの記章、モザイク、要素と、世界がそれらにどう反応するかについて議論し始めた。^[18]当時、世界中から訪問者がフォロ・イタリコに到着し、「ムッソリーニ・ドゥクス」と刻まれた高さ60フィートの大理石のオベリスクを通り過ぎ、ファシストの指導者と運動の両方を称える一連のモザイクと大理石の板を目撃した。^[16] 1960年代には、左派と右派の間には大きな政治的分裂があった。^[18]左派が政権を握り、オリンピックスタジアム内および周囲から明らかにファシストのシンボルを除去することを提案すると、かなりのファシスト反対があった。^[18]イタリア社会運動に支持されたネオファシストたちは、「歴史を消してはならない」と要求した。^[17]極めて扇動的な碑文のうち2つは撤去されたが、ファシズムとそのイデオロギーを称賛する人々が反乱を起こし、イタリアの民主的で統一された外観を乱すのではないかとの恐れから、多くは保存された。^[18]社会的、経済的、政治的影響力、そしてバチカンの権力により、「ファシストの過去は古典的およびキリスト教的遺産の重みで溺れてしまった」。^[19]バチカンはスタジアムの地下の土地を所有しており、ローマ教皇ピウス12世は、多くの観客を誘致するだけでなくバチカンに収入をもたらすことから、オリンピックでのスタジアムの使用を支持した。^[20] 1960年代には、「ファシストの遺産」やその「政治的起源」、スタジアムの目的に焦点が当てられたり、論争や批判が行われたことはほとんどなく、むしろスタジアム内の彫像のデザインやスタジアム自体の建築に使用されている古代ローマの歴史とその古典的な要素に焦点が当てられた。^[20]

1990年のサッカー選手権に先立ち、フォロ・イタリコは大規模な修復工事を受けた。^[21]イタリアの歴史的遺産を保護する取り組みとしてこれらのスタジアムの修復を支持する人もいれば、ファシストの指導者ムッソリーニへの敬意を表す行為と考える人もいた。^{[21]修復工事は文化大臣の}ヴァルター・ヴェルトローニが指揮し、「[ファシズム]を非難するには、それを取り除き、理解し、歴史化し、合理化する必要がある」と述べた。^[22]

ロマニタとファシスト政権

ロマニタとは、「現代の政治や社会の動向に影響されない原始的なローマに自分を合わせようとする、ローマとローマの物事に対する深い愛情」である。^[23]この愛着は、スポーツを市民教育や軍事教育の一形態として重視したことからファシスト社会で生まれ、イタリアのサッカー文化の中で今も繁栄し続けている。^[23]ファシストの拠点であることに加え、古代ローマとギリシャに触発された彫像や、現代的で純粋でシンプルな建築物を持つスタディオ・デイ・マルミは、イタリアのすべての社会階級が団結、活力、男らしさの価値を学んだロマニタの拠点でもある。^[2]過激派は、スタディオ・デイ・マルミの壮大さ自体が「ローマの文化形態の優位性」の典型であると主張する。^[2]スポーツとロマニタの概念を通じて、ファシスト政権は古代ローマと結びついただけでなく、体制を強化し統一した。^[24]今日まで、ロマニタの概念は、ライバルのサッカーチームであるASローマとSSラツィオとともに、フォロ・イタリコのスタディオ・オリンピコに生き続けています。^[23]

批判

持続可能な文化遺産プログラムディレクターのヴァレリー・ヒギンズ教授は、ファシストの記念碑、碑文、シンボル、建築物のほとんどを目に見える形で残すという決定は、過去のテロに対する負の遺産や賛辞ではなく、世界に対して統一された姿を偽装し保存するための行為であると述べた。^{[19]したがって、彼女は、1960年のオリンピックでスタディオ・デイ・マルミが使用されたことは、「イタリアが}第二次世界大戦での役割を完全に受け入れておらず、その責任のなさの亡霊が遺産計画に今もつきまとっている」例であると主張した。^[19]最近、ファシズム起源の記念碑、碑文、建物、建築物をどうするかについて多くの議論があり、左派は民主的なイタリアは歴史を消し去るべきではないと主張し、穏健派は無関心を主張し、右派はこれらの名所をファシストのプロパガンダではなく建築物としてのみ見ている。^[22]

参考文献

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