スリー・プールナトライーサ寺院

スリー・プールナトラエサ寺院
祭りの季節の始まりとなる「ヴリシュコツァヴァム」
宗教
所属	ヒンズー教
神	「サンタナ・ゴーパラ・ムーシー」の姿をしたヴィシュヌ神
位置
位置	トリプニトゥラ、コーチ
州	ケーララ州
国	インド
地理座標	北緯9°56′42.1″ 東経76°20′32.0″ / 北緯9.945028° 東経76.342222° / 9.945028; 76.342222
建築
タイプ	ケーララ州
完了	不明（ドヴァパラユガ以来存在していたと考えられている）
Webサイト
http://sreepoornathrayeesatemple.com

スリー・プールナトライーサ寺院（マラヤーラム語: ശ്രീ പൂര്‍ണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം ）は、高知県トリプニトゥラにあるヒンズー教の寺院で、インドのケーララ州、旧コーチン王国の首都。この寺院はケーララ州で最も偉大な寺院の一つと考えられており、かつてのコーチン王国の8 つの王立寺院のうちの最初のものでした。主宰神はサンタナゴパラ・ムルティまたはプールナトライーサとしてのヴィシュヌ神です。彼はコーチンの国神であり、トリピニトゥラの守護者でした。プールナトライーサさんは象好きで知られています。そのため、40頭以上の象が彼のVrishchikotsavamに参加します。^[1]

この寺院は毎年行われるウトサヴァム（祭り）で有名です。主なものは、毎年ヴリシュチカム月（11月～12月）に行われるヴリシュチコルツァワムで、ケーララ州のウルサヴァシーズンの幕開けとなります。^[2] 8日間にわたるこの祭りは、盛大な祭りと、メラム（打楽器）、カタカリ、音楽コンサートなどの文化プログラムで知られています。^[3]

子供のいない夫婦は、 Poornathrayesan を祈ることで子供に恵まれると信じられています。^[要出典]伝統的に、Thrikketta Purappadu の日 ( Vrishchikotsavamの 4 日目) には、Poornathrayeesa が、宝石をちりばめた金色の装身具を身にまとい、14 頭の象に囲まれた堂々とした象の上に座し、豪華で威厳のある姿で登場します。信者たちは、この機会のために寺院の kallara (宝物庫) から特別に取り出した金の壺に供物を捧げます。^[4]

伝説によると、アルジュナがブラフミンの 10 人の子供たちを再生させるために神の助けを求めたとき、ヴィシュヌはプールナトライーサの偶像を彼に捧げた。10 人の子供たちと神聖な偶像はアルジュナによって馬車に乗せられ、彼は子供たちをブラフミンに引き渡した。この出来事を記念して、馬車の形の聖域を備えた寺院が建てられた。ガネーシャはアルジュナによってヴィシュヌを安置するための聖地を探すために派遣された。以前、偶像はメイン寺院の西側に位置する宮殿に保管されており、現在はプーニトゥラ コッタラムとして知られている。^{[引用が必要]}

ガネーシャは、古代ヴェーダの村、プールナヴェーダプラム（現在のトリプニトゥラ）の神聖さに魅了され、その場所を占領しようとしました。しかし、アルジュナは彼を聖域の南側に追いやり、そこに自分の偶像を置きました。これは、ガネーシャが内側のプラカラムの南西側に別の神殿を置く通常の習慣とは異なります。その場所はマスタード畑に囲まれていたため、アルジュナはマスタードの種を使ってランプを灯すための油を手に入れました。偶像の前にはヴァリア ヴィラックが置かれています。人々は、この伝統的なランプの燃えた油には薬効があると言います。^{[引用が必要]}

伝説によれば、プールナトライーサはエロール ピシャリコヴィル寺院とチョッタニッカラ寺院の女神の兄であると信じられています。また、領主はヴァダケダトゥ・マナ出身のナンブーティリの少女ナンゲマと結婚していたと考えられている。毎年恒例の寺院の祭りの際には、ペルムトリコヴィル寺院 (シヴァ神) とエロールの神々がここを訪れ、アーラトゥとプージャを組み合わせたその後の行列が行われます。これは地元ではサンカラ・ナラヤナ・ヴィラック（シヴァとヴィシュヌ）およびラクシュミ・ナラヤナ・ヴィラック（ラクシュミとヴィシュヌ）と呼ばれています。プールナトライーサのアーラトゥは、プールナトライーサ寺院の北東に位置するチャカムクランガラ シヴァ寺院の寺院の池で行われます。^[要出典]

ムーラスタナム、つまり「起源」は、スリー・プールナトラエシャ寺院の西 1.5 km にあるプーニトゥラ・スリー・クリシュナ寺院にあります。当時の統治者は、神をその場所から現在の場所に移しました。

この寺院は、ケーララ州の寺院建築に従って設計されています。1920 年に大火災が発生し、元の構造の大部分、特に主に木造で建てられた聖域が破壊されました。このため、ケーララ州で初めて、寺院はコンクリートで再設計されました。著名な建築家イーチャラ ワリアーによって設計されたこの寺院は、伝統的な構造の雰囲気を再現するために、銅板、木製パネル、花崗岩のタイルで巧みに覆われたコンクリート構造で再設計されました。^{[引用が必要]}

聖域の側壁は神や女神の像が彫られた大きな真鍮板で重厚に装飾され、屋根は銅板で覆われ、聖域の入口は金板で覆われていました。

2階建てのゴープラムの1階はマンダパム（ディアス）で構成され、8本の彫刻が施された木製の柱がマンダパムを支えています。

アンバラム カティ ウルサヴァムは、この事件を記念して行われるユニークな祭りです。トゥラム月に当たるこの特別な日に、何千人もの信者が寺院に集まります。夕方のディパラダナの後、彼らは寺院の周囲に並べられた樟脳に火をつけます。すべてのランプが点灯され、寺院全体が燃えているような感覚になります。

しかし、これはこの寺院の唯一の祭りではありません。 11月下旬に行われるVrishchikolsavam がこの寺院の主な祭りです。^[要出典]

ヴリシュチカ ウルサヴァムは、通常毎年 11 月から 12 月に始まるフェスティバルです。祭りは8日間続きます。イベントでは、オッタン トゥラール、カタカリ、ターヤンバカ、チェンダ メラム、カッチェリ、マッダラ パトゥ、コンブ パットゥ、クジャール パットゥなどの伝統的な民俗芸術が特徴です。寺院の前後には食べ物やさまざまな品物を販売する屋台が並びます。

これ以外にも、この寺院では毎年、2 つの主要な祭りとその他の小さな祝祭も開催されます。プーナトライーシャの誕生日は、マラヤーラム暦のクンバム月(2 月～3 月) の「ウトラム」ナクシャトラにあたり、その前にはパラ ウツァヴァムという特別な供物を寺院に捧げる祭りがあります。毎年 8 月～9 月には、プーナトライーシャの神聖な像を作った彫刻家を記念するムーシャリ ウツァヴァムという別の祭りがあります。彫刻家自身が神と一体化してプーナトライーシャの素晴らしい型に命を吹き込んだと信じられており、この型は今でも聖域で使用されています。^{[引用が必要]}

ラクシュミ ナリヤナ ヴィラック、ウスラム ヴィラック、トゥラム オンバス ウツァヴァムも毎年の主要なお祝いです。

• チョッタニカラ寺院
• ケーララ文化における象
• ケララ州の寺院

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  神殿の柱の芸術作品
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  寺祭り
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  寺院の裏側
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  寺院の前のヴィラクマラム
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  祭り中に飾り付けされた象
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  祭り中に飾り付けされた象
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  祭り中に飾り付けされた象
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  祭り中に飾り付けされた象
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  祭り中に飾り付けされた象
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  祭りの期間中に飾り付けされた象

ウィキメディア・コモンズには、スリー・プールナトライーサ寺院に関連するメディアがあります。

• Tripunithura.net (ケーララ州の宮殿都市)
• Sreepoornathrayeesa.org (Sree Poornathrayeesa Kshethra Upadesaka Samithi の公式ウェブサイト)