アフリカの息子たち | |
|---|---|
| 創設者 | オットーバ・クゴアノ オラウダ・エクィアノ その他の元黒人奴隷 |
| 設立 | 1787年 |
| 新聞 | オラウダ・エクィアノの生涯の興味深い物語 |
| イデオロギー | 奴隷制度廃止 黒人の権利 人種平等 |
| 政治的立場 | 左翼 |
,_1789.png/500px-Daniel_Orme,_W._Denton_-_Olaudah_Equiano_(Gustavus_Vassa),_1789.png)
アフリカの息子たちは、18世紀後半にイギリスでアフリカ人奴隷制度の廃止を訴えた団体である。この「対応団体」はイギリス初の黒人政治組織と呼ばれている。[1]メンバーはロンドンの教育を受けたアフリカ人で、オットーバ・クゴアノ、オラウダ・エクィアノなどの元奴隷やロンドンの黒人コミュニティの指導者などが含まれていた。[2]
この教会は、1787年に設立された非宗派の団体である奴隷貿易廃止協会と密接な関係があり、その会員にはトーマス・クラークソンも含まれていた。
歴史
18世紀後半のイギリスでは、奴隷貿易を終わらせ、最終的には奴隷制度を廃止するためのグループが組織された。クエーカー教徒は活動的だった。新しいグループがアフリカの息子たちで、オットーバ・クゴアノやオラウダ・エクィアノなど、奴隷制度から解放されてロンドンに住んでいたアフリカ人で構成されていた。多くは教育を受けており、読み書きの能力を使ってこれらの問題について議会に請願し、新聞に手紙を書いたり、講演したりしていた。彼らは、トーマス・クラークソンを含むクエーカー教徒と英国国教会員の両方を含む、 1787年に新しく設立された奴隷貿易廃止協会と同盟を結んだ。アフリカの息子たちは彼を「私たちの変わらぬ寛大な友人」と呼んだ。[3]
イクィアノはゾング族の虐殺に関連した1783年の保険請求裁判について知り、奴隷制度廃止論者のグランヴィル・シャープに連絡を取り、事件を世間の注目を集める手助けをした。グループは公開集会を開き、奴隷制度について講演した。彼らは手紙を書き、例えば国会議員のウィリアム・ドルベン卿に手紙を書いた。彼らはしばしば奴隷制度に反対し、中間航路の状況を詳述した手紙を新聞に送り、議論を喚起しようとした。彼らと手紙をやり取りし、奴隷船の艤装を見学した直後、ドルベンは奴隷船の状況を改善するための法案を議会に提出した。1788年の奴隷法は奴隷貿易を規制するために可決された最初の法律であり、船の大きさに応じて何人の奴隷を運ぶことができるかの基準を確立した。[3]
イクィアノはまた、息子たちの代表団を率いて議会に行き、国会議員に大西洋奴隷貿易の廃止を説得した。これは、奴隷制度がインド文化の一部であったインドを除くすべての植民地に適用された1807年奴隷貿易法の下で達成された。この法律には、イギリスが法律を施行するために海軍力を使用する規定が含まれており、アフリカ沖で違法な奴隷船を拿捕し始めた。[4]アフリカの息子たちは、イギリス植民地での奴隷制度の廃止のために活動を続けた。
メンバーシップ
アフリカの息子たちの会員は多様であり、その中には次のような人々が含まれていた。[5]
- オラウダ・エクィアノ
- オットーバ・クゴアノ(ジョン・スチュアートとよく署名していた)
- ジョージ・マンデヴィル
- ウィリアム・スティーブンス
- ジョセフ・アルムゼ
- ブーワ ゲガンスメル
- ジャスパー・ゴリー
- ジェームズ・ベイリー
- トーマス・オックスフォード
- ジョン・アダムス
- ジョージ・ウォレス
- ジョン・クリストファー
- トーマス・ジョーンズ
- トーマス・カーライル[1]
- ダニエル・クリストファー[1]
参考文献
- ^ abc ハンリー、ライアン(2019)。奴隷制と廃止を超えて: 1770年頃~1830年の黒人イギリス文学。ケンブリッジ、イギリス:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781108475655. OCLC 1051776973.
- ^ ガージナ、グレッチェン(1999年)。『黒人イングランド:解放以前の生活』ロンドン:アリソン・アンド・バスビー、172ページ。
- ^ ab Gerzina (1999) 『ブラック・イングランド』 173ページ。
- ^ アディ、ハキム、マリカ・シャーウッド(2003年)、汎アフリカ史:1787年以降のアフリカとディアスポラ出身の政治家、ラウトレッジ。
- ^ ガージナ、グレッチェン。(1995)。ブラックロンドン:解放前の生活。ニューブランズウィック、ニュージャージー:ラトガース大学出版局。pp. 191。ISBN 0813522595. OCLC 32854931.
