ラテンアメリカの孤独

「これまでに5回の戦争と17回の軍事クーデターがあり、神の名の下に現代における最初のラテンアメリカの民族浄化を実行する悪魔のような独裁者が出現した……妊娠中に逮捕された多くの女性がアルゼンチンの刑務所で出産したが、軍当局の命令で密かに養子に出されたり孤児院に送られたりした子供たちの居場所や身元は誰にも分からない。」

このスピーチで間接的に取り上げられているもう一つの植民地時代の遺産は、ヨーロッパおよび西洋の植民地主義における近代性の概念です。啓蒙時代に、ヨーロッパ人は自分たちを世界の「他者」と比較するために近代性という概念を生み出しました。ヨーロッパが自らを近代と称することで、未知の文化は自動的に劣った、あるいは非近代的なカテゴリーに分類されました。マルケスはこのスピーチの中で、アメリカ合衆国が「自分たちを測るのに使う物差し」を使ってラテンアメリカの人々を測っている例を挙げることで、この点を指摘しています。

ガルシア・マルケスは植民地時代の遺産とその残存する影響について論じた後、ラテンアメリカが現在経験している脱領土化、つまり文化と空間の結びつきを弱めるプロセスについて論じている。脱領土化のプロセス自体には、脱領土化と再領土化という2つの異なるプロセスが含まれる。簡単に言えば、これは支配的な植民地権力の遺産を拒否すると同時に、自らの文化を取り戻すことと考えることができる。^{[ 5 ]}マルケスはスピーチの中で、 1970年代の中央アメリカの内戦と、その結果として故郷を離れた難民の流入について言及している。これらの戦争によって避難を余儀なくされた人々の膨大な数を理解するために、マルケスは次のような比較を示している。「…ラテンアメリカのすべての亡命者と強制移住者で構成された国は、ノルウェーの人口よりも多くなるだろう」。