ソフトな専制政治

ソフトな専制政治は、アレクシ・ド・トクヴィルが1835年に著作『アメリカにおけるデモクラシー』で初めて提唱した概念である。^[1]これは、平等とその享受に対する個人主義的な好みとして説明されており、専制君主の多数派または慈悲深い権威としての国家が介入して裁定を下すことを要求する。^[2]この体制では、政治指導者は一連の制約の下で活動し、民主主義の実際的な長所を維持しながら、市民は官僚や非政府組織を通じて政策決定に影響を与える。^{[3]これは、このような民主的な社会における政府の状態が、絶大な保護力を持つ守護者によって構成されているという意味で、}専制政治や専制政治（ハードな専制政治）と区別される。^[4]

概要

トクヴィルが思い描いたソフトな専制政治は、「絶対的、微細、規則的、思慮深く、穏やか」と表現されている。^[5]ここで、国家は親に類似しており、「慈悲深い教師」によって運営され、人々のニーズを確保し、彼らの運命を見守り、行政的専制政治の下で「秩序ある、穏やかで、平和な奴隷制」を作り出している。^[6]国家の目的と権威が人々の満足感を提供するにつれて、人間の自由意志の行使はもはや役に立たなくなり、またはあまり使われなくなり、人間の意志はより狭い範囲に制限され、最終的に人間は永遠の子供時代へと落ちぶれる。トクヴィルによれば、この形態の政府の危険性は、物質的幸福の満足感の中で生じる。なぜなら、それは個人の批判的能力を眠らせるからである。^[7]この状態では、利益、快適さ、キャリア、富の文化に慣れた人々は革命の考えに震え上がり、出現した消費主義が社会の文化的衰退を促進する。^[7]

トクヴィルは、平等の原理がこの現象の原因の一部であると説明した。なぜなら、この原理によって人々はこのような種類の専制政治に耐え、専制政治とその特徴を利益とみなすようになったからである。^[5]ソフトな専制政治は近代社会（あるいは未来）の現象であると考える人もいる。なぜなら、近代社会はハードな専制政治の土壌とはなり得ないと考えられるからである。 ^[3]この思想家は、アメリカ人のように、自らの自治に責任を持つと理解される自由の理想を信奉することでソフトな専制政治の危険を克服する人々がいると述べ、トクヴィルにとってこの伝統はアメリカがソフトな専制政治を避けることを可能にしている。^[8]

反乱を煽る

歴史家は、ソフトな専制政治が多くの反乱の原動力であったとよく言及する。ソフトな専制政治が人々に影響を及ぼす最も明白な領域は、財政状況に関係している。価格統制は、通常、共産主義社会に共通する特徴であると考えられているが、反乱だけでなくソフトな専制政治にも直接関係している。例えば、18世紀半ばに地租や小道通行料などの領主の権利がフランスの農民をひどく苛立たせ始めたとき、暴動という形の暴力が結果として現れた。[ 9 ]：243実際^に^、農民の主食であったパンの価格は、一般農民が日常的に購入できないほどに上昇した。^[9]^{: 247}こうした状況は社会不安につながりかねず、静かに混乱させ、最終的には社会経済秩序全体を崩壊させかねない、一種のソフトな専制政治を例示している。

参考文献

^ アレクシ・ド・トクヴィル『アメリカにおけるデモクラシー』（ニューヨーク：バンタムブックス、2000年）、9-15ページ。
^ ルニオンズ、エリン（2014年）。『バビロン・コンプレックス：戦争、セックス、主権の神政治的幻想』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。p. 71。ISBN 9780823257348。
^ ab シンガー、マックス（2011）。未来の歴史：来るべき世界の形は今日見える。メリーランド州ランハム：レキシントンブックス。p。66。ISBN 9780739164860。
^ マクレイ、ウィルフレッド（1994年）。『マスターレス：現代アメリカにおける自己と社会』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。235頁。ISBN 0807821179。
^ ab “Tocqueville: Book I Chapter 1”. xroads.virginia.edu . 1997年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月7日閲覧。
^ ラインハルト、マーク（1997年）。自由になる技術：トクヴィル、マルクス、アレントとともに自由をつかむ。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。p.51。ISBN 9780801484247。
^ ab オッセワールデ、マリヌス・リチャード・リンゴ（2004年）。トクヴィルの道徳と政治思想：新自由主義。ロンドン：ラウトレッジ。p. 156。ISBN 0415339510。
^ ジョージ、ロバート P.; エルシュタイン、ジーンベスキー (2017-04-01)。結婚の意味: 家族、国家、市場、そして道徳。セプターパブリッシャー。ISBN 9781594171321。
^ ジョン・マーコフ、「農民とその不満」、ピーター・キャンベル編『フランス革命の起源』（ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2006年）。

外部リンク

アメリカにおけるトクヴィルのデモクラシーの探求、アレクシス・ド・トクヴィルに関する情報とリソース。
アメリカにおける民主主義、1820～1840 年頃のアメリカを説明する関連プロジェクトのギャラリーを含むハイパーテキスト。

[Tocqueville-1] アレクシ・ド・トクヴィル『アメリカにおけるデモクラシー』（ニューヨーク：バンタムブックス、2000年）、9-15ページ。

[2] ルニオンズ、エリン（2014年）。『バビロン・コンプレックス：戦争、セックス、主権の神政治的幻想』ニューヨーク：フォーダム大学出版局。p. 71。ISBN 9780823257348。

[:0-3] シンガー、マックス（2011）。未来の歴史：来るべき世界の形は今日見える。メリーランド州ランハム：レキシントンブックス。p。66。ISBN 9780739164860。

[4] マクレイ、ウィルフレッド（1994年）。『マスターレス：現代アメリカにおける自己と社会』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。235頁。ISBN 0807821179。

[:1-5] “Tocqueville: Book I Chapter 1”. xroads.virginia.edu . 1997年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月7日閲覧。

[6] ラインハルト、マーク（1997年）。自由になる技術：トクヴィル、マルクス、アレントとともに自由をつかむ。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。p.51。ISBN 9780801484247。

[:2-7] オッセワールデ、マリヌス・リチャード・リンゴ（2004年）。トクヴィルの道徳と政治思想：新自由主義。ロンドン：ラウトレッジ。p. 156。ISBN 0415339510。

[8] ジョージ、ロバート P.; エルシュタイン、ジーンベスキー (2017-04-01)。結婚の意味: 家族、国家、市場、そして道徳。セプターパブリッシャー。ISBN 9781594171321。

[Markoff-9] ジョン・マーコフ、「農民とその不満」、ピーター・キャンベル編『フランス革命の起源』（ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2006年）。