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社会主義競争または社会主義エミュレーション（ロシア語: социалистическое соревнование、「sotsialisticheskoye sorevnovanie」、またはсоцсоревнование 、「sotssorevnovanie」）は、ソビエト連邦および他の東側諸国で実践されていた国営企業間および個人間の競争の一形態であった。[1]
競争と模倣
最初の訳はロシア語の直訳で、西側の著者が一般的に使用しています。2 番目の訳は、この用語のソ連の公式翻訳で、「資本主義的競争」と距離を置くことを意図しています。「資本主義的競争」は、 капиталистическая конкуренция (資本主義競争)と翻訳されています。「資本主義的競争」は勝者だけが利益を得るのに対し、「社会主義的競争」は関係者全員が利益を得るということを暗に意味しています。
5ヵ年計画を上回る成果を上げるためにチームとチームメンバーが競い合った結果、目標はますます非現実的なものとなり、不正行為、二重計上、資源の買いだめ、土壇場での詰め込み（シュトゥルモフシチナ）でしか達成できなくなり、長期的には経済のサプライチェーンの崩壊につながった。[2] [3] 1987年、ソ連の経済学者ニコライ・シュメロフは、原材料と部品の在庫4500億ルーブルのうち、約1700億ルーブルが計画の成功を確実にする目的で余剰として保持されていると推定した。[4]
組織
社会主義の模倣は、産業、農業、オフィス、施設、学校、病院、軍隊など、人々が働いたり奉仕したりするあらゆる場所で、名目上は自発的であった。軍隊は当然の例外であるが、労働組合の委員会が社会主義の模倣の管理を担当していた。
社会主義の模倣の重要な要素は「社会主義的自己義務」（социалистические обязательства）でした。生産計画が主要なベンチマークであった一方で、従業員と労働集団は、集団として、または個人として、計画を超えて「社会主義的自己義務」、さらには「強化された社会主義的自己義務」（повышенные соцобязательства）を提示することになっていました。
社会主義の模倣の結果を集計する期限は、通常、ウラジーミル・レーニンの誕生日や十月革命の記念日など、主要な社会主義および共産主義の祝日や注目すべき日に設定された。
勝者には物質的、精神的の両方の賞が与えられた。物質的な賞は、金銭、品物、または社会主義体制特有の特典、たとえばリゾートのチケット、海外旅行の許可、住居を取得する権利、または優先車などであった。精神的賞は、名誉賞状、名誉バッジ、および/または「栄誉の板」( Доска Почета ) への勝者の肖像画の掲示であった。労働集団には「社会主義模倣勝者の譲渡可能な赤旗」( Переходящее знамя победителя в социалистическом соревновании )が授与された。より名誉ある賞は、個人および国営企業によって提供されたサービスに対する国家勲章およびメダルへの推薦であった。
歴史
ウラジミール・レーニンは、社会主義的競争の思想の創始者であり推進者であり、その思想は「労働者の大多数を、その能力を発揮し、能力を開発し、その才能を発揮できる労働分野に組織する」ための手段であった。[5]彼の画期的な論文は「いかに競争を組織するか？」（「Как организовать соревнование？」）であり、その中で競争の重要な目標の1つは、帝政時代の専門家に代わる組織力と管理力のある人材の発掘であった。また、彼は「社会主義的競争」を「資本主義的競争」と対比させた最初の人物でもあった。しかしレーニンの論文は、社会主義社会のあらゆるレベルで厳格な「会計と管理」（ロシア語：「учёт и контроль」）の必要性を繰り返し強調し、政府とサプライチェーンのすべての層の間で相互の「会計と管理」を前提としている。[6]
後に、ヨシフ・スターリンは簡潔な文体で次のように書いている。
- （資本主義的）競争の原則：一方の敗北と死、他方の勝利と優位。
- 社会主義の競争原則: 共通の向上を達成するために、先行する国が後進する国を友好的に支援する。...など
社会主義の模倣の基準は生産分野では設定しやすく、理解しやすく、定量化しやすいが、非生産分野、つまり医療、教育、事務員の仕事などではそうではなく、形式主義が顕著で、基準の中でも「社会活動」が仕事の内容とは関係なく重視されていた。[要出典]社会活動とは、他の活動の中でも、次のようなことを意味していた。
- ソ連共産党とコムソモールのあらゆる活動に参加する
- 職場や地元での将来のソ連共産党員の募集
- 連邦および共和国最高会議および人民代議員会議の代議員選挙運動
- 祝日も積極的に活動
日常の仕事に「道徳的」側面を加えようとする試みは、20世紀の社会主義政府に共通する特徴であり、ドイツの「Arbeitskult（労働崇拝）」は「工業労働を祖国を守る兵士の任務に例え、労働の愛国的可能性を強調した」し、毛沢東時代の中国では延安の英雄がいた。[1]
参照
参考文献
- ^ ab フナリ、レイチェル; ミース、バーナード (2013-07-01). 「中国における社会主義の模倣：労働者の英雄の過去と現在」.労働史. 54 (3): 240–255. doi :10.1080/0023656X.2013.804269. ISSN 0023-656X. S2CID 144648228.
- ^ ヘラー、ミハイル（1988年）。『車輪の歯車：ソビエト人の形成』アルフレッド・A・ノップフ。ISBN 978-0394569260。
- ^ クラフチェンコ、ヴィクター（1988）。私は自由を選んだ。トランザクション。ISBN 978-0887387548。
- ^ ニコライ・シュメロフ (1987)。 「Avansi i dolgi」[債権と債務]。ノヴィイ・ミール(6)。
- ^ 「競争を組織する方法？」www.marx2mao.com 。 2020年2月4日閲覧。
- ^ 「競争をどう組織するか？」www.marxists.org 。 2021年2月19日閲覧。