マリにおける奴隷制度

これに続いて1905年、フランスはマリ共和国となる地域を含むフランス領西アフリカ全域で奴隷制を廃止する正式な法令を発布した。^{[ 8 ]}フランス領西アフリカ全域で約100万人の奴隷がこれに応え、主人から離れて他の場所に定住した。 ^{[ 7 ]}フランスはニジェール川周辺に集落を建設し、他の地域のコミュニティのために井戸を掘ることで、奴隷たちがかつての主人から離れて農業に従事できるように支援した。^{[ 9 ]}

この過程は、現在のマリの南部と西部に最も大きな影響を与えたが、植民地の北部と東部では、多数の奴隷が主人との隷属関係にとどまった。^{[ 8 ]}現在のマリの地域全体では、約3分の1が移動して奴隷関係を解消し、3分の2が主人と残ったと概算されている。^{[ 10 ]} 1920年代には、ほとんどのトゥアレグ族の家庭にはまだ家事や家畜の世話をする奴隷がいた。^{[ 11 ]}

奴隷制度は存続したが、フランス統治下で関係性のいくつかの側面は変化した。主人から逃亡した奴隷は、都市部でフランス当局から一定期間、公式の保護を受けることができた。^{[ 11 ]}奴隷は、政治情勢の変化に伴い、奴隷としての条件を再交渉できる場合もあった。家族生活の自由が保障され、子供に相続させる土地が与えられるのであれば、奴隷の身分を維持することに同意する者もいた。^{[ 10 ]}さらに、フランス統治は奴隷狩りや奴隷貿易の最も明白な形態を終わらせるために積極的に取り組み、奴隷獲得の手段を大幅に削減した。^{[ 12 ]}

フランス統治当局の奴隷問題への取り組みは、主にトゥアレグ地域に関する政策と関連していた。トゥアレグの人々は1903年までこの地域でフランスの支配に積極的に抵抗し、1900年代初頭の数十年間、頻繁に反乱を起こしていた（特に1916年から1917年のカオセン反乱）。フランス統治当局は、厳格な階層制とカースト制度 と見なされていたものを弱体化させることで、トゥアレグ社会の政治権力を奪おうとした。^{[ 13 ]}

フランス人はトゥアレグ社会が貴族、家臣、奴隷のグループに分かれていると見なし、貴族の権力を弱体化させるために主に家臣を支援することにした。この取り組みにおいて、奴隷は重要な側面とはみなされなかった。^{[ 13 ]}同様に、カースト制度には人種的側面があるとされ、家臣と貴族は白人、奴隷は黒人と定義された。^{[ 14 ]}

トゥアレグ社会に多数の奴隷が存在し続け、奴隷人口よりも家臣に焦点が当てられた結果、フランス領スーダンのフランス人行政官は、トゥアレグ社会には奴隷制度が存在しないと誤って報告し、1905年の奴隷制度廃止宣言が概ね遵守されているとした。^{[ 15 ]}そのため、1905年の奴隷制度廃止後も数十年にわたり、フランス領スーダンの大部分で奴隷制度が存続した。^{[ 16 ]}

1946年、多数の奴隷が身分に抵抗し始めたことで状況は変化した。同年、フランス第四共和政が樹立され、新憲法の重要な部分として植民地の役職の直接選挙が規定された。^{[ 17 ] [ 18 ]}これらの取り組みと並行して、フランス領スーダンではスーダン連合・アフリカ民主連合（US-RDA）という政党が台頭し、植民地の南部に強い政治基盤を築いた。US-RDAは社会主義イデオロギーと北部での政治基盤獲得の両方の理由から、奴隷たちに主人に抵抗して自由になるよう促した。^{[ 19 ]}その結果、国内の多数の奴隷が家畜や土地の所有権を主張し始めたり、雇用機会のある他の地域（マイウやゴールドコーストなどの他の植民地）へ移住したりし始めた。^{[ 17 ]}

植民地全体で大規模な奴隷解放と多くの奴隷反乱が起こり、^{[ 20 ] [ 21 ]}時には新しい村が作られました。^{[ 22 ]} 1955年にグールマ・ラルース圏のノルベン町で起きた奴隷反乱の顕著な例の 1 つです。US-RDA の奨励を受けて、この地域の奴隷は世話をしていた家畜の群れ全体を連れて主人の土地から移動しました。その後、主人は家畜を取り戻そうと奴隷に対する暴力的な襲撃隊を組織しました。この件は地域のフランス人行政官に持ち込まれ、彼は奴隷に主人から独立した地位を与え、家畜の群れの半分以上を与えることを裁定しました。^{[ 23 ]}

フランス統治当局のこうした努力にもかかわらず、奴隷制度は植民地の大部分で存続し、1958年でもティンブクトゥで奴隷を購入することが可能だった。^{[ 20 ]}

1960年代初頭、マリの初代大統領モディボ・ケイタとUS-RDA党は、奴隷制の廃止を党の主要課題とした。^{[ 19 ]}マリでは正式に奴隷制が廃止され、元奴隷の再定住に関するフランスの取り組みを継続する努力がなされた。^{[ 28 ]} US-RDAは国内のすべての奴隷に主人から離れるよう奨励し、多くの人がそうした。しかし、国内で元奴隷に提供される経済的機会が限られていたため、多くの人が1、2年以内に戻ってきた。^{[ 29 ]}これらの限定的な取り組みも、 1968年から1991年までのムサ・トラオレの独裁政権によってほぼ停止した。^{[ 28 ]}

法的には出国が認められているにもかかわらず、経済的および社会的な問題により、多くの人々が奴隷制と定義される状況に置かれています。^{[ 25 ]}さらに、解放された後も、多くの場合、元奴隷に対して差別や政治的な権力が振るわれています。^{[ 24 ]} 1990年代の民主化は必ずしも解放を意味するものではなく、元主人が元奴隷に圧力をかけ、自分たちの好む候補者に投票するよう強制する例もありますが、この圧力に抵抗する例もあります。^{[ 30 ]}

かつて奴隷であった人、あるいは両親や祖父母が奴隷であった人の中には、独裁政権後のマリで政治的に重要な地位に上り詰めた人もいる（ 2002年から2012年までマリ大統領を務めたアマドゥ・トゥマニ・トゥーレもその一人）。彼らの奴隷としての出自についての議論は、その歴史に伴う汚名を避けるため、ほとんど抑圧され、公には秘密にされている。^{[ 31 ]}

社会運動は奴隷制を犯罪化し、元奴隷に付随する汚名と闘う努力をしている。^{[ 31 ]}マリの若者が近隣諸国で強制労働に従事しているというニュース報道を受けて、政府はマリの10代の若者全員に対する移住制限を導入した。^{[ 32 ]}

2002年、ニューヨーク・タイムズの記者マイケル・フィンケルは、マリの児童奴隷に関する記事で架空の人物像を作り出したとして解雇された。^{[ 33 ]}

2012年のトゥアレグ反乱で、反奴隷制組織Temedtは、実施されたシャリア制度の下で最初に処罰されたのは元奴隷であり、一部のトゥアレグ族の家族は混乱を利用して近年抵抗していた奴隷を奪還したと報告した。^{[ 27 ] [ 34 ]}

Temedtは、マリ全土で奴隷制をなくし、元奴隷に対する否定的な固定観念や差別と闘う社会運動です。1990年代の2つの活動から発展し、現在では3万人以上のメンバーがいます。^{[ 27 ]}

1990年代、イブラヒム・アグ・イドバルタナント（現テメット会長）は、トゥアレグ地域の奴隷の子孫に教育とマイクロクレジットを提供する目的で組織されたインタデイニ農村職人グループ（GARI）を設立した。^{[ 31 ]}同様に1994年には、モハメド・アグ・アケラタネ（前テメット会長）が、トゥアレグの人々が目の下に塗ることがある黒い塗料にちなんでタゾルトと呼ばれる運動を創設した。これらの運動の結果、2006年にエッサカネ市で系譜または連帯を意味するテメットが設立された。^{[ 35 ]}

この組織は、奴隷の血を引く知識人を集め、奴隷制度の慣習と汚名に公然と異議を唱えている。^{[ 35 ]}会合で身を守るため、政府関係者、他の非政府組織、トゥアレグ族の指導者をイベントに招待している。^{[ 35 ]}

Temedtは、奴隷制度に対する法的異議申し立てを支援する啓発キャンペーンや、この問題への政府の関心を高めるための政治的圧力に関わっています。啓発キャンペーンには、パレードや民俗芸能の公演のほか、元奴隷に対する差別をなくすための他の取り組みも含まれます。^{[ 31 ]}また、この組織は奴隷事件の訴追を支援する主要な弁護士を提供しており、アメリカ弁護士協会の支援を受けて、多くの事件で重要な法的活動を行ってきました。^{[ 36 ]}

2011年10月、マリで初めてイッダル・アグ・オガジデを搾取したとして奴隷制の容疑で起訴された著名な事件が発生した。テメットはこの事件に圧力をかけ、困難な時期にアグ・オガジデの家族に経済的支援を提供した。被告がアグ・オガジデに労働の対価を支払ったと主張した最初の公判の後、裁判官が身の安全のためにガオから逃げなければならなくなったため、裁判は延期された。トゥアレグの反乱と軍事クーデターにより、この事件はさらに延期された。^{[ 36 ]}この組織はまた、政府に奴隷制をさらに犯罪化し、その慣行に対する追加の制裁を加えるよう働きかけ、他の国の反奴隷制組織や国際反奴隷制機構と協力して取り組みを調整している。^{[ 31 ]}

2012年、同団体は奴隷制撲滅への取り組みが評価され、国際反奴隷制連盟から年間賞を受賞した。^{[ 27 ]}