レバノンの奴隷制度

奴隷制度は、20 世紀まで現代のレバノンの領土に存在していました。1931 年にフランスによって正式に廃止されました。アフリカ系アラブ人の少数派の多くは、かつての奴隷の子孫です。アフリカと東アジアの人々の奴隷制度は、奴隷が以前輸入されていた同じ地域の貧しい労働者による 現代のカファラ制度に引き継がれました。

歴史的に、後期レバノン地域の奴隷制度は、ラシドゥーン朝（632年 - 661年）の奴隷制度、ウマイヤ朝（661年 - 750年）の奴隷制度、アッバース朝（750年 - 1258年）の奴隷制度、マムルーク朝（1258年 - 1517年）の奴隷制度、そして最後にオスマン帝国（1517年 - 1918年）の奴隷制度に反映されました。

レバノンは1516年から1920年までオスマン帝国に属していた。アフリカ人奴隷はダマスカス経由の紅海奴隷貿易とエジプト経由のトランスサハラ奴隷貿易から輸入された。また富裕層向けにコーカサス人（主にチェルケス人）の少女も少量輸入された。 ^[1] 宦官と女奴隷は個人宅（ハーレム）で家事労働に従事した。^[1]

オスマン帝国は、西洋の圧力に応えて、1830年から1909年の間に奴隷貿易と奴隷制度を制限し、徐々に禁止する法令を出した。1830年のファーマン令は白人奴隷の解放を公式に命じ、ペルシャ湾における奴隷貿易の禁止令（1847年）はペルシャ湾ルートを経由したアフリカ人奴隷の輸入を禁止し、チェルケス人とグルジア人奴隷貿易の禁止令（1854年～1855年）は白人奴隷の輸入を禁止し、黒人奴隷貿易の禁止令（1857年）はルートに関わらずアフリカ人奴隷の輸入を禁止し、1880年の英オスマン条約はオスマン帝国の港に向かう途中の奴隷船の疑いのある船をすべて捜索する許可をイギリスに与えた。^[2]さらに、オスマン帝国の首都の奴隷市場を閉鎖したイスタンブール奴隷市場廃止令（1847年）は、実際には他のオスマン帝国の都市に奴隷貿易をより慎重に行うために奴隷市場を屋内に移すよう勧告した。しかし、これらの法律は実際にはオスマン帝国の州で厳密に施行されなかった。^[3]イスラム法は奴隷貿易を許可していたため、法律の施行が困難だった。さらに、奴隷貿易は次第に規制されていったが、奴隷制度自体は合法のままだった。

1870年代までに、ベイルートの奴隷市場は公衆の目に触れない形で行われ、主に個人輸入と個人売買が中心となった。^[1] 1877年には、ベイルートのイスラム教徒の家庭には約4,500人の「黒人女性」がおり、毎年平均450人が輸入されていた。さらに毎年約100人の白人（チェルケス人）女性が輸入されていた。^[1]

奴隷制度廃止協会は1870年代後半にベイルートについて次のように報告した。

「かつて奴隷の黒人女性を家政婦として使っていた（イスラム教徒の隣人から借りた習慣）キリスト教徒のほとんどは、今では啓蒙と確信からその悪習を進んでやめており、奴隷制度はイスラム教徒とトルコ人の間で主に行われていると言える。ベイルートのイスラム教徒の家で奴隷として所有されている黒人女性の数は約4,500人であり、エジプトから海路で一部、ダマスカスから陸路で一部輸入される黒人女性の平均数は年間450人以下である。海路で連れてこられる黒人女性は主に現地の帆船で運ばれ、メイド・メイドとして税関を通過する。そこで彼らに関して問題が発生すると、明るい黄色の金属が利用され、すべての問題はすぐに解消される」^[4]

1857年に黒人奴隷貿易禁止法が正式に制定され、アフリカ人奴隷の輸入が禁止されたため、英国は奴隷貿易に介入する機会を得た。ベイルート駐在の英国総領事はベイルートでの奴隷貿易に介入しようとしたが、奴隷制度そのものが禁止されていなかったため、ほとんど成功しなかった。^[5 ]あるとき、領事のJ・エルドリッジ氏は奴隷貿易の犠牲となった「黒人の少年」を解放しようと試み、最終的に成功するまで6か月を要した。^[6]

逃亡奴隷、主に「黒人女性」がこの時期に英国領事館に避難したが、実際には彼が法的に助けられることはほとんどなく、オスマン帝国当局に奴隷を引き渡さざるを得ず、その後、奴隷主の元に返されたことが記録されている。「彼にできるのは、地元の当局に問題を知らせ、哀れな奴隷を引き渡し、正義の処遇を求めることだけだ。この要求は、いつも親切ではあるが曖昧な約束でしか受け取れない。被害者が責任者に引き渡されると、彼女は必ず主人の家に戻り、そこで二重監護下に置かれるが、再び逃亡したり、主人が彼女をこれ以上引き留めたくない場合は、近隣の都市に送られて売られる。」^[7]

19 世紀後半までに、他の奴隷ルートはすべて遮断されていたため、ベイルートの奴隷のほとんどがアフリカ系だった。例外はチェルケス人奴隷貿易で、ベイルートの富裕層に少数の白人奴隷を供給していた。奴隷制度反対協会は1877 年 1 月 25 日、ベイルートから次のように報告している。

「シリアでは白人のチェルケス人女性奴隷の売買はそれほど盛んではないが、裕福なイスラム教徒の家庭内使用のために毎年100人以上が国内に持ち込まれている。より効果的な対策が講じられない限り、トルコ人は奴隷制度の廃止に決して同意しないだろうというのが筆者の確固たる見解である。奴隷制度は彼らの制度の本質的な一部だからである。」^[8]

レバノンとシリアがフランス委任統治領シリア・レバノン（1923年〜1946年）に移行したことにより、公然とした奴隷制度は事実上廃止され、1931年7月20日、フランスはシリアとレバノンの両国を代表して1926年奴隷条約を批准し、同年6月25日に発効した。 ^[9]

アフリカ系レバノン人少数派の多くはかつての奴隷の子孫である。奴隷制度廃止後、貧しい移民労働者は奴隷制度に例えられるカファラ制度の下で雇用された。 ^[10]

レバノン内戦が始まる前は、貧しいレバノンの家庭やシリア、パレスチナ、エジプトなどの国から来た10歳以上の少女がレバノンの家庭で働いていた。少女たちは結婚するまで雇い主のもとにとどまり、両親は毎年給料を受け取っていた。^[11]レバノン内戦が始まってから、経済全般の衰退と治安の危機により、多くのアラブ人家事労働者が国を去ることを決意した。その結果、国内の家事労働者に空白が生じた。^[12]状況の変化は、アフリカとアジアからの移民労働者の到来によってもたらされた。最初の移民は1970年代後半に到着した。^[13]当初、移民労働者の最も高い割合は男性であったが、1980年代から1990年代初頭にかけて、移民労働者の女性化が顕著になった。 ^[14]

移民の多くはスリランカとフィリピン出身で、違法および半合法的なルートを通じて大規模な集団で到着した。^[12]

カファラ制度は、契約期間中、移民家事労働者に対する法的責任を負うスポンサーが関与し、 ^[15]労働者はスポンサーに依存する。カファラ制度はレバノンでは法的拘束力がなく、それはリクルーターがスポンサーとなることができないためである。^[16]代わりに、この制度は、労働者をリクルーターに一時的に拘束する行政規制、慣習慣行、法的要件の番号から構成されている。^[17] [1]レバノンに到着すると、移民家事労働者には雇用主が割り当てられる。労働者は、雇用主が解放放棄書に署名しない限り、雇用主を変更したり、契約条件に違反したりすることはできない。これは、公証人とレバノン当局が正式な解放を与える前に行わなければならない。^[18]労働者は、スポンサーの同意と当局からの正式な解放なしに去ると、不法となる。ヒューマン・ライツ・ウォッチは、レバノンのカファラ制度は労働者を搾取と虐待のリスクにさらしていると述べており、^[19]一方、反奴隷制インターナショナルは、この制度が移民労働者の脆弱性の主な原因の1つであると述べた。^[20]カファラ制度とは、移民家事労働者のスポンサーが移民に対して法的責任を負い、その後「外国人監視」に対する国家の責任が雇用主に移ることを意味する。^[21]

2019年4月、アムネスティ・インターナショナルは、地中海沿岸諸国で何千人もの家事労働者の虐待につながっているカファラ制度を廃止するようレバノン政府に要請した。^[22]

レバノンの国家評議会は、新しい標準統一契約の実施を停止することで、移民家事労働者の権利に大きな打撃を与えた。新しい契約は、労働者が雇用主の同意なしに契約を解除することを許可し、カファラ制度の重要な不当な側面を解体した。^[23]