状況（サルトル）

シチュエーション（フランス語:シチュエーション）は、フランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトルによって提唱された概念である。それは、「儀式化された行為をいかに回避するか、あるいは少なくとも主体の無化の自由と相反するものとして意識的に対峙するか」を指す。 ^{[ 1 ]}

この概念は、彼が1943年に著した『存在と無』の中で初めて表明されたもので、彼はそこで次のように述べている。

自由は状況の中にのみ存在し、状況は自由を通してのみ存在する。[...] 自由は、抵抗する世界に関わっている場合にのみ、それ自体として存在し得る。この関わりの外では、自由、決定、必然性といった概念はすべて意味を失う。^{[ 2 ]}

以前、サルトルは1939年の短編小説『指導者の幼年時代』 （ 『壁』に収録）の中で、いたずらに言及しながらこの概念を表現し、「いたずらには革命的な価値がある。人を動揺させる。レーニンの全作品よりも破壊的な力がある」と述べている。^{[ 3 ] [ 4 ]}

この用語のもう一つの有名な使用例は、1945年に 彼が『レ・タン・モデルヌ』（現代）の創刊号の社説で、知識人が自身の時代に対して負うべき責任の原則と、社会参加型の文学の原則を主張し、「作家は自らの時代と向き合っている」と要約した時である。この概念の影響力のある使用例は、1947年のエッセイ『状況の劇場のために』における演劇の文脈で、彼は「もし人間が与えられた状況において自由であり、その状況の中で、またその状況を通して、自分が何者になるかを選択するということが真実であるならば、劇場で示さなければならないのは、単純で人間的な状況と、そのような状況の中で自分が何者になるかを選択する自由な個人である」と書いた。^{[ 5 ]}

1947年、サルトルは『状況』という連載を開始した。彼は1976年までこの連載を続けた。

• 状況 I: 批評/文学批評(1947)
• 状況 II: Qu'est-ce que la littérature? /文学とは何ですか? (1947)
• 状況III／戦争の余波（1949年）
• 状況IV：肖像画／肖像画（1964年）
• 状況 V: 植民地主義と新植民地主義/植民地主義と新植民地主義(1964)
• 状況 VI: マルクス主義の問題 1 /マルクス主義の問題、パート 1 (1966)
• 状況 VII: Problèmes du Marxisme 2 /マルクス主義の問題、パート 2 (1967)
• 状況VIII：1968年を巡って／1968年の著者（1972年）
• 状況 IX: メランジュ(1972)
• シチュエーション X: 政治と自伝/人生/状況: 書かれたエッセイと話されたエッセイ(1976)

サルトルの「状況」という概念は、少なくともレトリバリスト・インターナショナルの時代からギー・ドゥボールによって再解釈されてきた。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} 1954年1月、レトリバリスト・インターナショナルは「新しい美は状況の美、つまり暫定的で生きた美である」と宣言した。^{[ 9 ] [ 10 ]}

クレア・ギルマンはサルトルをシチュアシオニスト・インターナショナルの「父のような存在」と呼び、「サルトルと彼の状況哲学は、SIが考える真に体験された日常生活の概念の根幹をなすものである」と書いた。^{[ 11 ]}サルトルの状況哲学とシチュアシオニスト・インターナショナルの関係は、ピーター・ウォーレンがエッセイ「苦い勝利」で明らかにしている。^{[ 12 ]}

• サルトル、ジャン＝ポール。 （1973年）。 「大衆演劇とブルジョワ演劇」。「Théâtre Populaire」、n° 15、1955。「Un théâtre de things」にもあります。