シンガスタイン

北欧神話において、シンガステイン（古ノルド語で「歌う石」または「詠唱する石」）は、ロキとヘイムダルの戦いの記述に印章の形で登場する物体である。この物体は、スカルド詩『フスドラパ』でのみ証明されている。一部の学者はこれを戦いの場所と解釈し、他の学者は彼らが争っていた物体であると解釈している。

フスドラパ

この場面は、13 世紀のアイスランドの散文エッダに掲載されている、スカルド詩人ウルフル・ウガソンの『フスドラパ』に描写されています。

解釈

スノッリ・ストゥルルソンは『散文のエッダ』で、シンガシュタインをロキとヘイムダルが戦った小島と解釈している。同じ詩に言及して、彼はヘイムダルは「波小島とシンガシュタインの常連」と呼ばれるかもしれないと述べている。 ^[3]これは小島の別名であり^[4]、また、彼はそれらがアザラシの形をしていたと述べている。これは、この物語に関する詩がさらにあったことを示している。ブロデュールはスノッリの翻訳に従っており、一部の学術的分析も同様である。たとえば、ガブリエル・ターヴィル＝ペトレは「シンガシュタインは明らかに海のはるか遠くにある岩だった」と述べている。 ^[5]ヴィクトル・リュードベリは、スノッリに従って、この戦いはフレイヤの首飾りブリシンガメンをめぐる戦いであるとし、さらに一歩進んで首飾りは小島に横たわっていたと考えた。^[6]

あるいは、at singasteini はヘイムダルとロキが争っていたものを指すと解釈され、hafnýra fǫgru、「美しい海の腎臓」（ブロデュールは単に「石」と訳した）と対比されている。この観点から、singasteiniをsignasteini、「魔法の石、お守り」に修正することは魅力的である。 ^[7]何人かの学者は、「海の腎臓」と「魔法の石」はどちらも、ネックレスである Brísingamen よりも、アイスランド、オークニー諸島、ヘブリディーズ諸島、スカンジナビア本土の海岸で見つかるカリブ海の漂流種子によく似ていると指摘している。漂流種子は伝統的にお守りとして、特に出産を楽にするために使われてきた。ヨーロッパ名にはvettenyrer、wight (古ノルド語vættr ) 腎臓などがある。^[7]^[8]^[9]^[10]

参考文献

^ Skáldskaparmál ch. 23、Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages、Húsdrápa より引用。2011-07-06にWayback Machineでアーカイブ。第2節、Skaldic Project Academic Body、シドニー大学、2010年6月2日閲覧。
^ Arthur Gilchrist Brodeur著『The Prose Edda』、ニューヨーク：American Scandinavian Foundation、1916年、OCLC 974934、115ページ。また、voluspa.orgの古ノルド語との対訳も掲載されている。
^ tilsækir Vágaskers ok Singsteins、Skáldskaparmál ch。 15;ブロデュール翻訳 p. 113、voluspa.org で古ノルド語のテキストを並行してご覧いただけます。
^ ヴィルヘルム・ハイツマン、「Der Raub des Brísingamen、oder: Worum geht es in Húsdrapa 2?」Analecta Septentrionalia: Papers on the History of North Germanic Culture and Literature、Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Ergänzungsbände 65、ベルリン/ニューヨーク: De Gruyter、2009、ISBN 978-3-11-021869-5、502–30、p. 512 (ドイツ語) は、ヴァガスケルが単にスノッリによるジンガシュタインの解釈であったことを示唆していますが、それは彼にとって不明瞭でした。
^ EOG Turville Petre、『北方の神話と宗教』、ロンドン、Weidenfeld、1964年、OCLC 460550410、129ページ。
^ ヴィクトール・リュードベリ、ドイツ神話、tr.ラスムス B. アンダーソン、ロンドン: Swan Sonnenschein、1889 年、OCLC 504219736、p. 558.
^ オードリー・ミーニー「漂流種子とブリシンガメン」、フォークロア94.1（1983）33-39、33ページ。
^ Jan de Vries、『Altgermanische Religionsgeschichte』、第2巻、第2版。ベルリン：de Gruyter、1957年、第3版として再版。1970年、OCLC 466619179、pp. 260、311〜312 （ドイツ語）、これを根拠として、ブリシンガメンは腰に巻くお守りという当初の考えが薄れてから、男性、つまり首飾りとして考えられるようになったと主張している。
^ Heizmann、512 ページでは、この関連付けは「かなり頻繁に」行われていると述べています。
^ Franz Rolf Schröder、「Heimdall、」Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur ( PBB ) 89 (1967) 1–41 (ドイツ語) は、 hafnýraが単に「島」を表すケンニングであることを示唆しています。ハイツマンによれば、p. 310、それはシングシュタインがその場所であるというクルト・シーアの議論の基礎でした。

出典

クルト・シーア「Húsdrapa 2. ヘイムダル、ロキ、そしてメルニエール。」ヘルムート・バーカーン編Festgabe für Otto Höfler zum 75. Geburtstag。 Philologica Germanica 3. ウィーン: Braumüller、1976. ISBN 978-3-7003-0131-8。 577–88 - 位置解釈の影響力のある解説（ドイツ語）。
ビルガー・ペリング。ヘイムダル: 宗教は最高の王国です。ディスる。ルンド大学。ルンド: Gleerup、1941 年。OCLC 459397212 - 誕生石の解釈の最初の解説(ドイツ語)。

[1] Skáldskaparmál ch. 23、Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages、Húsdrápa より引用。2011-07-06にWayback Machineでアーカイブ。第2節、Skaldic Project Academic Body、シドニー大学、2010年6月2日閲覧。

[2] Arthur Gilchrist Brodeur著『The Prose Edda』、ニューヨーク：American Scandinavian Foundation、1916年、OCLC 974934、115ページ。また、voluspa.orgの古ノルド語との対訳も掲載されている。

[3] tilsækir Vágaskers ok Singsteins、Skáldskaparmál ch。 15;ブロデュール翻訳 p. 113、voluspa.org で古ノルド語のテキストを並行してご覧いただけます。

[4] ヴィルヘルム・ハイツマン、「Der Raub des Brísingamen、oder: Worum geht es in Húsdrapa 2?」Analecta Septentrionalia: Papers on the History of North Germanic Culture and Literature、Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Ergänzungsbände 65、ベルリン/ニューヨーク: De Gruyter、2009、ISBN 978-3-11-021869-5、502–30、p. 512 (ドイツ語) は、ヴァガスケルが単にスノッリによるジンガシュタインの解釈であったことを示唆していますが、それは彼にとって不明瞭でした。

[5] EOG Turville Petre、『北方の神話と宗教』、ロンドン、Weidenfeld、1964年、OCLC 460550410、129ページ。

[6] ヴィクトール・リュードベリ、ドイツ神話、tr.ラスムス B. アンダーソン、ロンドン: Swan Sonnenschein、1889 年、OCLC 504219736、p. 558.

[Meaney-7] オードリー・ミーニー「漂流種子とブリシンガメン」、フォークロア94.1（1983）33-39、33ページ。

[8] Jan de Vries、『Altgermanische Religionsgeschichte』、第2巻、第2版。ベルリン：de Gruyter、1957年、第3版として再版。1970年、OCLC 466619179、pp. 260、311〜312 （ドイツ語）、これを根拠として、ブリシンガメンは腰に巻くお守りという当初の考えが薄れてから、男性、つまり首飾りとして考えられるようになったと主張している。

[9] Heizmann、512 ページでは、この関連付けは「かなり頻繁に」行われていると述べています。

[10] Franz Rolf Schröder、「Heimdall、」Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur ( PBB ) 89 (1967) 1–41 (ドイツ語) は、 hafnýraが単に「島」を表すケンニングであることを示唆しています。ハイツマンによれば、p. 310、それはシングシュタインがその場所であるというクルト・シーアの議論の基礎でした。