ポラリ ラジャラジェシュワリ寺院

ポラリ ラジャラジェシュワリ寺院
祭り中のポラリ・ラジャラジェシュワリ寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ダクシナ・カンナダ地区
神	シュリ・ラジャラジェシュワリ ・スブラマンヤ
フェスティバル	ポラリチェンドゥ祭り
特徴	タワー：シムハ 寺院のタンク：ファルグニ
位置
位置	ポラリ
州	カルナタカ
国	インド
カルナタカ州の位置
地理座標	北緯12°56′02″ 東経74°57′19″ / 北緯12.933954° 東経74.955291° / 12.933954; 74.955291
建築
タイプ	ヒンドゥー建築
クリエイター	スラタ王
完了	8世紀
仕様
ファサードの方向	座っている
寺院	1
記念碑	2
碑文	アショーカ王の碑文

ポラリ ラジャラジェシュワリ寺院は、カルナータカ州ダクシナ カンナダ県ポラリにある寺院です。この寺院の主祭神は、シュリ ラジャラジェシュワリです。この寺院は、8 世紀にスラタ王によって建立され、この地域を支配した多くの王朝によって発展してきました。神聖な女神、シュリ ラリタトリプラスンダリの別名/姿であるシュリラジャラジェシュワリの偶像は、特別な薬効のある粘土で完全に成形されています。この寺院は、神々の木彫りと銅板で飾られた屋根を持つヒンズー教の建築様式を表しています。寺院では、K ラマ バット、マドハヴァ バット、パラメシュワラ バット、ナラヤン バットの首席僧侶の庇護の下、毎日および特別なプージャが執り行われます。寺院では毎年、盛大な祭りが開催されます。ポラリ チェンドゥ フェスティバルは、サッカーをプレーして善と悪の戦いを表現する重要なお祭りです。チェンドゥ フェスティバルの後は、毎年 3 月に開催されるフェスティバルで、1 か月間開催され、世界中から人々が集まります。ティプー スルタンはポラリ チェンドゥの崇拝者で、試合を観戦するためのプラットフォームを建設しました。今日でも、このプラットフォームはスルタン カッテと呼ばれています。

ラジャラジェシュワリ寺院ポラリには 4 人の司祭長 (プラダナ アルチカ) がおり、4 期 (パリヤ) もいます。

1. マダヴァ・バート（パヴィトラ・パニ）。

2. K ラマ・バット（最年長のアーチャカ）。

3. パラメシュワラ・バート。

4. ナラヤナ・バット。

その他の僧侶（プラダナ大師の息子または孫）には以下の者が含まれます。

5. ギリッシュ・バット・ポラリ。

6. パドマナーバ・バート。

7. アナンタ・バット。

8. アダルシャ・バット。

(注: 彼のリストにはタントリとマヤルは含まれていません)

僧侶は雇われません。ポラリ ラジャラジェシュワリ寺院では、プージャの権利は父から息子（世襲）へと受け継がれ、この伝統は 13 世代以上にわたって受け継がれてきました。

寺院はカルナータカ州ダクシナ・カンナダ州バントワル郡カリヤンガラ村のパルグニ川沿いのポラリにあります。^[1]寺院は緑豊かな水田に囲まれています。パルグニ川は寺院の北側を流れています。寺院から最も近い都市は19km離れたマンガロールです。 ^[2]

寺院があった場所は、古代にはプラルと呼ばれていました。 ^[1]プラルという言葉は、トゥル語でフルートを意味します。^[3]プラルという言葉の語源はムゲラ語です。プラルまたはピュレルという言葉には、側を変えるという意味もあり、この場合も寺院の近くで川が急に曲がることから当てはまるかもしれません。^[3]サンスクリット語ではパリアプラと呼ばれ、後にカンナダ語でポラリと呼ばれるようになりました。いくつかの古代の碑文や記録では、寺院の主神はポララ・デヴィと呼ばれていました。^{[1] [4]}

この寺院は、マールカンデーヤ・プラーナ、アショーカ王の碑文、古代の旅行者の旅行記など、多くの古代の碑文で言及されています。^[2]寺院付近で発見された碑文によると、粘土像の周りの寺院は西暦8世紀に建てられました。^[5]この寺院はスラタ王によって建てられ、王は貴重な宝石をちりばめた自分の王冠を神の頭に置くために捧げたと^広く信じられています。戦争で王国のほとんどを失い、自分の大臣たちに裏切られた王は、現在の寺院の場所の周りの森でスメダという名の賢者のもとに避難したと信じられています。寺院の主神の粘土像は、歴史的に最大5000年前のものであると信じられています。王はシュリ・ラジャラジェシュワリの粘土像を自分で彫り、王国と引き換えに神に苦行を捧げたと伝えられています。寺院の周辺には寺院について言及する古代の碑文が数多く残されていると報告されているが^[5]、主に管理人の怠慢により時とともに失われてしまった。現在入手可能な残りの碑文は、カリアンガラ村、アムンジェ、寺院内で入手されたもので、現在はカルナタカ州政府の管理下にある。^[2]

寺院の周囲の地域は、カダンバ、チャルキヤ、アルーパ、ラーシュトラクータ、ホイサラ、ヴィジャヤナガル、イッケリ、マイソールなど、多くの王朝によって支配されていました。これらの王朝のほとんどは、この寺院に多くの資源を費やし、寺院の利益のために農地を寄付しました。西暦710年から720年頃にこの地域を統治したアルーパ王朝の王は、寺院の発展に貢献し、この地域でシュリ・ラジャラジェシュワリの崇拝を奨励したことで特に知られています。後年、ケラディのチェンナマジ女王が寺院を訪れ、豪華な馬車を寺院に贈ったと伝えられています。^[2]

1448年にアブドゥル・ラザックが記した記録によると、この寺院は当初、溶けた真鍮で建てられたようです。彼は、寺院には4つの基壇があったと記録しています。最も高い基壇には、赤いルビーの目をした高さ5～6フィートの神像がありました。今日、主神であるシュリ・ラジャラジェシュワリの偶像は、高さ10フィートのスタッコ造りの神像です。^[5]偶像の製作に使用された粘土は、強度を高めるためにハーブの混合物で特別に調合されました。^[6]この寺院には、スブラマニヤ、バドラカリ、マハガナパティ、サラスワティなど他の神々の小さな偶像もあります。 ^[6]レパシュタ・ガンダと呼ばれる宗教行事の間、12年に一度、8つの薬効成分を含む特別な土の混合物で偶像が覆われます。^{[6]寺院の一部である}ムカマンタパの屋根には、多くの神々や女神が木で精巧に彫られています。寺院の他の部分、例えばドゥワジャスタンバ、ガルバグリハ、光の柱の屋根は銅板で覆われています。^[5]

プージャは毎日、また特別な機会に行われます。寺院の主任僧侶はK・ラマ・バットとマダヴァ・バットです。彼らは毎日のプージャと特別なプージャを担当しています。毎日のプージャには、午前8時30分に行われる朝のプージャ、午後12時30分に行われる正午のマハプージャ、午後8時30分に行われる夜のプージャがあります。^[2]

特別な機会に行われるプージャは次のとおりです。

• シムハ・サンクラマナ
• ソウラマナ・ウガディ
• ゴクラシュタミ
• バドラパダ・シュクラの4日目
• カディル・ハッバ
• ナヴァラトリ
• ディパバリ
• カルティカ バフラ パディヤ
• ラクシャ ディーポツァヴァ (カルティカ月の新月の日)
• スブラマーニャ・パンチャミとシャシュティ・フェスティバル
• ダヌルマソツァヴァ
• マハシヴァラトリ祭
• 例大祭（ミーナ月のサンクラーンティの日）^[2]

ポラリ・チェンドゥ祭はフットボール祭としても知られ、アヴァブリタの7日前に行われる毎年恒例の寺院祭期間中の5日間にわたって行われる、広く人気のあるフットボール競技である。革製のボールであるフットボールは、ミジャールの靴屋一家が作る。カダプ・カリアの製油業者一家が靴屋一家からボールを​​持ってくる役割を担い、マラリ・バラルのきれいに掃除された前庭にボールを置いてから、競技開始の日付を発表する。一家の初日の夕方、靴屋一家はボールとヤシの葉の傘を寺院のゴプラムに置く。神に祈りを捧げた後、ボールはフットボール競技場に運ばれ、競技が開始される。^[2]競技に参加する人数は何人でも構わないが、最大500人が競技に参加する。競技の目的は、ボールを相手側に運ぶことである。このゲームは歴史的に善と悪の戦いを表しており、ゲーム終了時のカーフェスティバルは善が悪に勝利したことを表すと言われています。^[5]

毎年3月には寺院で祭りが行われます。祭りは1か月間続きます。祭りの間、寺院の神の偶像はプラバヴァティと呼ばれる円形の冠の上に置かれ、この目的のために美しく装飾されます。祭りの4日目には、偶像は寺院から約100メートル離れた台座であるシムハサナ・カッテに置かれ、特別なプージャが行われます。^[6]

• マドゥール寺院
• スリ ゴパラクリシュナ寺院 クンブル
• インドのヒンドゥー教寺院のリスト

• YouTubeの Rajarajeshwari Temple