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| シェメイ | |
|---|---|
| 宰相 | |
 再会したコプトスはシェメイの二人の息子に宛てた「p」と「q」の勅令を記している。メトロポリタン美術館、ニューヨーク（Acc. No. 14.7.12） | |
| 後継 | アイディ |
| 王朝 | 第8王朝 |
| ファラオ | ネフェルカウレ、ネフェルカウホル |
| 妻 | ネビエト |
| 子供たち | アイディの 無名の息子 |
| 埋葬 | コム・エル・コッファールのマスタバ |
シェマイ（Shemai）は、エジプト第8王朝末期（紀元前22世紀）の古代エジプトの官僚で、後に宰相となり、主にコプトスの法令の大半の受益者として知られている。[1]彼の経歴は、強力な地方知事の忠誠心を維持するために大きな特権を与えざるを得なかった中央権力の極度の弱さの明白な兆候であると解釈されている。[2] [3]シェマイはコプトスのすぐ南にある日干しレンガのマスタバに埋葬されている。[4]
証明書
シェマイは、主にコプトス勅令で知られています。これは、第8王朝のさまざまな王が彼とその家族に称号と栄誉を与えた一連の勅令です。シェマイは、ワディ・ハママットのいくつかの岩の碑文[5]と、コプトスのすぐ南にある彼の墓からも知られています。[6] [7]
人生
キャリア
シェマイに関する最も古い言及は、一般的にファラオ ネフェルカウラーに帰せられる 3 つのコプトス勅令「g」から「i」に現れ、そのうちの 1 つは彼の治世第 4 年に遡る。これらの文書はコプトスのミン神殿に展示され、コプトスを首都とする 2 匹のハヤブサのノモスの領主であった上エジプトの総督シェマイに宛てられており、ファラオペピ 2 世の崇拝とミン神殿に関する行政事項について書かれていた。3 つの勅令のうち最も古い勅令には、コプトスの新しい領主であるイディについて言及されているが、これはシェマイの息子イディと同一人物である可能性が高い。さらに、3 つの勅令のうち最も新しい勅令では、上エジプトの22 のノモスに対する責任をシェマイに保証していた。[3]
その後まもなく、ネフェルカウラー王はネフェルカウホルに継承され、シェマイはネフェルカウホルの長女であるネビエト王女と結婚することができた。ネフェルカウホルは、在位1年目のある日（おそらくは即位した日と同じ日、「ペレト月2日、20日目」[1] [8]）、コプトス勅令8つ（「j」から「q」）を発布したが、その受益者は常に、新しく昇進した宰相シェマイとその家族の複数のメンバーであった。[2]
最初の勅令は、ネビエトの特別な地位に関するもので、新ファラオの婿であるシェマイの地位も同様であった。その後の勅令では、シェマイの息子たちに新たな恩恵が与えられた。イディは再び父の空席を埋め、上エジプト総督の職に就いた（ただし、彼が担当していたのは上エジプトの最南端の7つのノモスのみであった[9]）。また、別の息子はミン神殿の称号を得た[1] 。シェマイとネビエトは、王族以外には前例のない特権も獲得した。実際、何人かの司祭が彼らのカーの葬儀儀式に割り当てられ、夫婦は王族専用の赤い花崗岩で自分たちの墓碑銘を作ることが許された[3]。
最後のコプトス勅令（「r」）がホルス・ジェメジブタウィによって発布されたとき、シェマイはすでに廃止されていたようである。ホルス・ジェメジブタウィは暫定的にワジカレとネフェリルカレの両方と同一視されている。実際、この勅令は宰相イディに宛てられたものであり、[1]息子が再び父の足跡をたどったことの証拠となっている。[3]
タイトル
彼は生涯で多くの称号と役職を獲得し、勅令では「神の父、神の寵愛を受けた者、王の（養子）子、ピラミッド都市の監督者および宰相、王の文書の筆記者の監督者、上エジプトの統治者、唯一の伴侶、侍従、ヒエラコンポリスの牧夫、エル・カブの長、朗読者、ミンの司祭の監督者」と呼ばれている。[10]彼の墓には、さらに高い称号であるイリパット（世襲王子）とハティヤ（伯爵）が刻まれている。[ 4 ]
墓
発掘調査
シェマイは、コプトスの南1km（0.62マイル）の洪水平野内の丘の上にある、現代のコム・エル・コッファル（コム・エル・モマニエン、ナガ・エル・コムとも呼ばれる）の墓に埋葬されている。この墓は1956年にラビブ・ハバチによって最初に発掘され、その後1979年から1982年にかけてラビア・ハムダンによって発掘された。[11] [12]より最近の発掘作業は2000年と2002年に行われた。[4]
レイアウト
墓は大きな泥レンガ造りのマスタバと中央の柱廊で構成されており、北側から前庭と長さ8メートル（26フィート）の土手道を通って入ります。[4]これらの構造物はすべて石灰岩で舗装されており、柱廊の壁には供物を捧げる場面が描かれています。[4]赤い花崗岩の 偽扉がホールの南東の壁にあります。マスタバの外側の北面の壁龕でシェマイを表す石碑がいくつか発見されており、おそらくシェマイへの供物が捧げられていたと思われます。[4]
ホールの東壁には、ネフェルカウホル王の治世の元年、シェム期の第4月、2日目の碑文が刻まれている。 [13]この碑文は、コプトスの法令以外では、ネフェルカウホル王の同時代の唯一の証拠である。壁の上部には、左側にシェマイとその妻が描かれている。彼の前には石をひきずっている労働者たちがいる。中央の碑文には、雄牛を屠殺し、別の石をひきずっている様子が描かれている。この碑文では、ネフェルカウホル王が2回言及されている。下部の碑文には、沼地での船の戦いが描かれている。[14]別の碑文には、シェマイの息子イディが父のために行ったこと、つまり供物を捧げ、墓地の修復作業を命じたことが詳しく記されている。[15]
参考文献
- ^ abcd William C. Hayes、「コプトスのミン神殿からの王の勅令」、JEA 32、1946年、20ページ。
- ^ a b アラン・ガーディナー『ファラオのエジプト：入門』Wayback Machineで2024年5月1日にアーカイブ、オックスフォード大学出版局、1964年、108頁。引用: 「しかし、おそらく彼らの短命な支配の最も説得力のある証拠は、1910年から1911年にかけてコプトスでレイモンド・ウェイルが発見したいくつかの碑文である。ローマ時代の建造物の遺跡の下で、石灰岩の板に象形文字で刻まれた多数の勅令が慎重に引きずり出されていたのが発見された。その一部はペピ2世の治世に遡り、そのほとんどはミンの神殿とその聖職者を妨害や強制徴発から守るために書かれたものだった。しかし、その中には、アビドスのリストの一連の最後から2番目の王であるネフェルカレ王の治世の最初の年に、どうやら同じ日に出されたものも8つあった。宛先はいずれも宰相シェマイであり、それぞれの王の命令は彼または彼の家族の誰かに関するものだった。勅令の1つは、上エジプトの22ノモスすべてにおける彼の宰相職を承認し、もう1つは、1911年に彼の息子イディを上エジプトの総督に任命したことを記録していた。最も南の 7 つのノモス。3 番目の法令では、シェマイの妻ネビエに他のすべての女性よりも優先権を与えており、彼女は「王の長女」と表現されています。さらに注目すべきは、4 番目の法令で、国中のすべての寺院で夫と妻の葬儀を精巧に準備していることです。これらのテキストのいずれにも、不安や政治的混乱の兆候はありませんが、特に強力な上エジプトの有力者を懐柔したいという王の必死の思いが読み取れるかもしれません。」
- ^ abcd トビー・ウィルキンソン、『古代エジプトの興亡：紀元前3000年からクレオパトラまでの文明の歴史』ロンドン、ブルームズベリー、2010年、ISBN 978-0-7475-9949-4、pp. 121–22。
- ^ abcdef グレゴリー・ギルバート：「キフトのコム・エル・モマニエンにあるシェマイの第8王朝の墓から最近発掘された3つの葬祭用石碑」、エジプト考古学ジャーナル90、pp. 73-79、2004年。
- ^ Jules Couyat および Pierre Montet: Les inscriptions hiéroglyphiques et hiératiques du Ouadi Hammâtât、MIFAO 34、カイロ 1912、pp. 90–92、pls. 34〜35。
- ^ Maha Farid Mostafa: Kom el-Koffar、パート II: Datierung und historyhe Interpretation des Textes B、Annales du Services des Antiquites de l'Egypte 71、pp. 169–184、pls. Ⅰ～Ⅱ
- ^ マハ・ファリド・モスタファ：コム・エル・コッファル/キフトのシェマイの墓から発見された自伝『A』と関連文書（ブロック52）、アリー・ラドワン2世を称える研究、カイエ・サプリメント・オクス・アナレス・デュ・サービス・デ・エジプト・アンティキテス・デ・レ・エジプト34、編者：ハレド・ダウド、シャフィア・ベディエル、サウサン・アブド・エル・ファタ、pp. 161–195、pls. I-IV。
- ^ マイケル・ライス『古代エジプトの人物名鑑』1999年（2004年）、ラウトレッジ、ロンドン、ISBN 0-203-44328-4、133ページ
- ^ マーガレット・バンソン、古代エジプト百科事典。 Infobase Publishing、2009 年、ISBN 1438109970、p. 371.
- ^ クリストファー・エア『ファラオ時代のエジプトにおける文書の利用』オックスフォード大学出版局、2013年、ISBN 978-0-19-967389-6、224～226頁。
- ^ ラビブ・ハバチ：神の父たちと第一中間期の歴史における彼らの役割、ASAE 55（1958年）、170-172頁。
- ^ ラビブ・ハバチ：キフトで発見された第8王朝のネブト王女の墓、SAK 10（1983）、pp. 205–211
- ^ マハ・ファリド・モスタファ:ナガ・コム・エル・コッファールのSmAjのマスタバ、クリフト、Vo. I、カイロ、2014 年、88-90 ページ、図。 13-14
- ^ マハ・ファリド・モスタファ:ナガ・コム・エル・コッファールのSmAjのマスタバ、クリフト、Vo. I、カイロ、2014 年、79-106 ページ
- ^ Nigel C. Strudwick、Ronald J. Leprohon（編）：（古代世界からの著作）、聖書文学協会、2005年、ISBN 978-1589831384、オンラインで入手可能、345〜347ページを参照