セムタン

アイ・ハヌム

セムタン

タキシラ

サガラ

マトゥラ

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インドのジャンムー・カシミール州センサムの位置

北緯33°48′21″ 東経75°05′51″ / 北緯33.805833° 東経75.097500° / 33.805833; 75.097500 セムタン（セミタンとも呼ばれる）は、インドのジャンムー・カシミール州カシミール渓谷のアナンタナグ地区にあるビジベハラから北に1kmの村である。この村には、新石器時代からインド・ギリシア時代、クシャーナ朝時代までの文化的連続性が階層化されたチャクラダールの古代遺跡という考古学的な遺跡がある。^[1]^[2]

発掘調査

この遺跡は1977年から1981年にかけて数回にわたって発掘された。^[2]発掘の結果、いくつかの居住層が明らかになった。^[1]

期間 1: ネパール紀元前 (紀元前 700-500 年)
期間 2:ネパール紀元(紀元前 500-200 年)
期間 3:インド・ギリシア(紀元前 200-0 年)
期間 4:クシャーナ朝、フナ王国(紀元 1-5 世紀)
期間 5: ヒンドゥー教 (紀元 5-13 世紀)
期間 6: 中世後期、13 世紀以降

3階からは陶器、インド・ギリシャの神の印章、インド・ギリシャの貨幣が発見された。^[1] 4階からは多数のテラコッタ像も発見された。 ^[1]^[2]

遺物

セムタンはかつてギリシャ人の居住地であった。^[3]発掘調査中にヘレニズム様式の小像が多数発見された。 ^[1]女性の小像は完全に服を着ており、左足をわずかに曲げ、ギリシャのキトンとヒマティオンを身に着けている。これらのデザインの最終的な源泉は、バクトリアのヘレニズム様式であると考えられる。[ 1 ^]^[4]インド・ギリシャ人がガンダーラ地域から南カシミールへと東進した際に、この地域に彼らの芸術的スタイルを持ち込んだと考えられている。^[5]地層学上、これらの小像の正確な年代を特定することはできず、その年代はおそらく紀元前1世紀後半から紀元後1世紀または2世紀までの期間、つまりインド・ギリシャ時代の終わりからクシャーナ朝初期までと広く定義されている。^[6]^[7]

タキシラやチャルサダはインド・ギリシア都市であったことが知られているが、ヘレニズム時代の衣服をまとった小像は発見されていない。これはおそらく、ギリシア水準までの発掘調査が非常に限られていたためである。シルカップでは、発掘調査のうちインド・ギリシア水準と初期サカ水準まで行われたのはわずか8分の1に過ぎず、古代都市の中心部から遠く離れた地域でのみ行われ、そこではほとんど発見物が期待できなかった。^[8]

セムタンのキトンとヒマティオンのテラコッタ小像
男性用ヘレニズム衣装、セムタン
セムタン、ヘレニズム時代の女性用ドレス
ヘルメットをかぶった人物、セムタン
リュシアスのインド・ギリシア貨幣とその他の貨幣、セムタン
インド・ギリシアス（紀元前130～120年）の硬貨、インドの正方形の標準、セムタンで発見されたタイプ
セムタン、インド・ギリシャの神による封印。^[2]

参考文献

^ abcdef シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p.32–36。ISBN 978-90-04-24832-8。
^ abcd Indian Archaeology 1980-81 A Review (PDF) . Archaeological Survey of India. 1981年. pp. 21–23.
^ Jamwal, Suman (1994). 「カシミールとローマの商業的接触」.バンダルカル東洋研究所紀要. 75 (1/4): 202. ISSN 0378-1143. JSTOR 41694416.
^ シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p.43。ISBN 978-90-04-24832-8。
^ Kaw, Mushtaq A. (2010). 「カシミールの宗教文化的多元主義の伝統に対する中央アジアの貢献」Central Asiatic Journal . 54 (2): 245. ISSN 0008-9192. JSTOR 41928559.
^ シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p.33。ISBN 978-90-04-24832-8。
^ シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p. xiii。ISBN 978-90-04-24832-8。
^ シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。pp.39–43。ISBN 978-90-04-24832-8。

[JS32-1] シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p.32–36。ISBN 978-90-04-24832-8。

[IA80-2] Indian Archaeology 1980-81 A Review (PDF) . Archaeological Survey of India. 1981年. pp. 21–23.

[3] Jamwal, Suman (1994). 「カシミールとローマの商業的接触」.バンダルカル東洋研究所紀要. 75 (1/4): 202. ISSN 0378-1143. JSTOR 41694416.

[4] シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p.43。ISBN 978-90-04-24832-8。

[5] Kaw, Mushtaq A. (2010). 「カシミールの宗教文化的多元主義の伝統に対する中央アジアの貢献」Central Asiatic Journal . 54 (2): 245. ISSN 0008-9192. JSTOR 41928559.

[6] シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p.33。ISBN 978-90-04-24832-8。

[7] シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。p. xiii。ISBN 978-90-04-24832-8。

[JS39-8] シウドマク、ジョン（2013）。古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響。BRILL。pp.39–43。ISBN 978-90-04-24832-8。