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セラコ、別名セラカウ、サラコ、またはシラカウは、インドネシア、西カリマンタン州のサンバスリージェンシーにあるセラカウ地域（セラカウ地区およびセラカウ ティムール地区）に住む先住民族です。[ 3 ]現在、セラコのディアスポラは近隣のセラカウ地域でも見られます。ペマンカット、パロ、テバス、テルク・ケラマット、セジャンクン（特にペリギ・リムス）、サンバス・リージェンシーのサジンガン・ブサール、シンカワンの東シンカワン地区（特にパジンタン、バガク・サファ、マヤ・ソパ、ニャルムコップ） 、ベンカヤン・リージェンシーのトゥジュ・ベラスおよびサマランタンの地区を含む。サラワク州ルンドゥ地区。セラコ族は、より大きなダヤク族コミュニティ（カリマンタンの先住民全般を指す用語）の一部として分類されることもあり、そのためセラコ・ダヤク族と呼ばれることもあります。[ 4 ] [ 5 ]彼らの母語または先住民の言語はセラコ語です。他の先住民ダヤク族と同様に、セラコ族もカハリンガン宗教を受け入れていますが、19世紀の宣教師による集団改宗の後、多くのセラコ族ディアスポラはキリスト教（主に西カリマンタン・キリスト教会、ボルネオ福音派、英国国教会）やローマ・カトリックの信仰を持つようになりました。[ 6 ]
セラコ族には、独自の習慣に基づいて区別される少なくとも5つの下位集団が存在する。
ウィリアム・マーティン・シュナイダーによれば、ガジェクン族とサンクク族の間には大きな違いはないが、わずかな違いは認められるかもしれない。
伝統的なセラコ料理の調理法には2つの異なる方法があります。ガジェクン・セラコでは、ボントクンはレペット・アモで包まれますが、サンクク・セラコではカラケで包まれる傾向があります。
サラコ・ガジェクン族の伝統的な行列には、パンリマ（指揮官）、パマネ（専門家）、パバンシ（慣習に精通し、聡明で、力強く、権威のある人物）が参加します。彼らの役割は、慣習の種類や道具、そして伝統的な儀式の実施方法を規制し、決定することです。一方、サンクク・セラコ族では、行列は一般の人々によって行われ、彼らは伝統的な儀式の実施者、あるいは慣習の担い手として行動します。
セラコ族はもともとサンバス県セラカウ地区にあるニイリ川の河岸に住んでいた人々です。セラコ族のほとんどは今でも主にニイリ川流域（特にセラカウ地区とセラカウ・ティムール地区）の先祖伝来の地に住んでいます。しかし、ガラントゥン・セラコ族は、自分たちの起源は実際には中央カリマンタンのマリク地区にあるガラントゥンにあると認めています。
バブアクン・シアはセラコ族の割礼の一種で、セラコ族の人々にとっては、土着の宗教儀式と文化的な伝統の両方とみなされています。セラコ族の男性（特に幼少期と青年期）には義務付けられていますが、女性には義務付けられていません。行列が始まる前に、家族はエニェン（豚肉）、マノック（鶏肉）、砂糖、コーヒー、食用油など、いくつかのもの（供物 ）を用意しなければなりません。
ンガバヨトンは、セラコ族が年末に行う年中行事です。この儀式は、特に米の収穫に対する感謝をセラコ族コミュニティに伝えることを目的として行われます。ンガバヨトンの伝統的な儀式は米の収穫後に行われ、これは地域社会が新しい田んぼを開墾し、通常サムサムの儀式で印をつけることで農業の年を再開することを意味します。ンガバヨトンは、ヌルトニ、ニャンゴホトン、マテクンの3つの儀式部分から構成され、ナロクン舞踊のパフォーマンスを伴います。[ 7 ]