シュヴァーベンハス

シュヴァーベンハス（ドイツ語でシュヴァーベン人に対する憎悪）は、ベルリンやシュヴァーベン以外のドイツ各地に住む^{約30万人[1]}のシュヴァーベン人ディアスポラに対する嫌悪を指す造語である2013年には、いわゆるシュペッツレ通りが全国的に注目を集めた。 ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]}

反シュヴァーベン感情は、ドイツのさまざまな民族グループに見られる。シュヴァーベンのすぐ西に住み、バーデン＝ヴュルテンベルク州をシュヴァーベンと共有するバーデンの人々は、東の隣国とライバル関係にあるという伝統がある。^{[9] [10]}この考え方によれば、我々はシュヴァーベン人に対して何も反対していない、少なくとも持続的な救済効果を持つものは何もない。テオドール・フォンターネは、 1895年の小説『エフィ・ブリースト』の中で、シュヴァーベン人がベルリンの特定の地区から移住する理由になったと述べている。^[11]

SchwobとSzwabという用語は、それぞれドイツ系スイス人とポーランド人によって、すべてのドイツ人に対する民族的侮辱語として使われてきました。^[12] 同様の偏見がハンガリーのドナウシュヴァーベンにも当てはまり^[13]、ドイツのすべてを軽蔑しています。^{[14] 「Švabe」は現代の}セルビア・クロアチア語ですべてのドイツ人に対する軽蔑的な言葉です。

ベルリンはジェントリフィケーションに慣れておらず、1989年以降は急速に近代化が進んだ。シュヴァーベン人はジェントリフィケーションの推進力とみなされていた。^[15]「シュヴァーベン」という用語は、あらゆる種類の裕福な西ドイツ移民の同義語として使用されている。^{[16] [17] [18]}

高級バギーや流行の車などが放火される事件もあった。 ^{[19] [20] [21]}

ヤン・フライシュハウアーは、 「シュヴァーベン＝ハス」を、外国の侵入や移民による支配に反対する、そうでなければ全く受け入れられない政治的立場を隠している左翼知識人のための、政治的に正しい外国人嫌悪の変種であるとみなした。 ^[22]

プレンツラウアー ベルクのスローガンには、「Schwaben töten」（シュヴァーベン人を殺せ）、「Wir sind ein Volk」などのスノークローンが含まれていました。 Und ihr seid ein anderes「私たちは同じ人間です。そしてあなたは別の人間です。」または「Ostberlin wünscht dir eine gute Heimfault」（東ベルリンは良い帰国を願っています）。^{[23] [24]ベルリンのライケ通りで「Kauft nicht bei Schwab'n」（}有名な反ユダヤ主義のモットーのスノークローンであるシュヴァーベンを買わないでください）が落書きとして使用された後、警察は行動を開始した。^[25]

政治家のヴォルフガング・ティールゼ（SPD）は、ベルリンのシュヴァーベン人は適応能力が欠如しており^[26]、「ベルリンの文化」を理解していないと非難した。ベルリンの地元紙のこの発言は全国的に非難された。^{[27] [28]}ドイツ人はベルリンに（高尚な）文化がそもそもあるのか疑問視している。ハインリヒ・ツィレの著作に基づくベルリンの「環境」のステレオタイプは、労働者階級に由来することが多いからだ。ティールゼ自身は、旧シレジア出身の文学者でカトリック教徒の移民であり、そのような地元出身の経歴はない。この論争を受けて、雑誌『キケロ』は彼をドイツ人らしい堅物「シュピーザー」と表現しようとした。 ^{[29] [30]}ティールゼがシュヴァーベン人に対してÜberfremdungポイントを使ったことは厳しく批判され、かなりの抗議を受けた。^{[31] [32]}

2013年のベルリン・シュヴァーベンストライキでは、シュヴァーベン移民のためのミクロネーション^{[33]を主張する「自由シュヴァービロン」を名乗る様々な}シュヴァーベンゲリラがティールゼの故郷に近いコルヴィッツ広場周辺に現れた。 ^{[34]ニューヨーク}・タイムズ紙は「シュヴァーベン分離主義者がシュヴァーベンを投げつけて主張を表明」という見出しで、この紛争の様々な側面について報道した。 ^{[35] [36] [37]}

その後の和解の努力により、ティールセはシュヴァーベン＝アレマン流速の夜会の統括組織であるヴェレーニグン・シュヴェービッシュ・アレマンニッシャー・ナレンツュンフテ（VSAN）からカーネヴァルの勲章である「ゴールデン・ナレンシェル」を受け取った。^[39]

• ボフ・ビェルク：グロースマルタシェンリーベ – オストベルリンナー・シュヴァーベンハス。 In: モーリッツ・キーナスト (Hrsg.):私はベルリンが嫌いです。 Unsere überschätzte Hauptstadt。バスタイ リュッベ、ケルン、2011 年、ISBN  3-431-03847-6、p. 161-168。
• マルティナ・シェラー：ベルリンのシュヴァーベン。 Eine ethnographische Studie。テュービンゲン 2003
• Martina Schöller: Von Schwaben nach Berlin: eine empirische Untersubung zur Bedeutung von Herkunft für Binnenmigrationen。テュービンゲン大学マジスターベイト、2004 年。
• トーマス・ビュルク、トーマス・ゲッツ：ベルリンのシュヴァーベン：メタモルフォーゼン・アイナー・クルトゥレレン・フィギュアと都市の地形図。参加: Beate Binder (Hg.)、Moritz Ege (Hg.)、Anja Schwanhäußer (Hg.)、Jens Wietschorke (Hg.):オルテ - 状況 - 雰囲気: 文化分析スキッツェン。 Campus-Verlag、フランクフルト・アム・マイン、2010 年、p. 307-320、ISBN 978-3-593-39269-1。