サッポー 96

サッポー96 ^[a]は、古代ギリシャの抒情詩人サッポーの詩である。断片の37行が6世紀の羊皮紙に保存されている。最初の20行は、名も知らぬ女性が不在の仲間アティスを思い出して悲しみに暮れる架空の場面を描写している。残りの17行は、おそらく元々は別の詩であり、人間の美しさと神の美しさを比較しようとする愚かさをより一般的に反映している。詩16や詩94など、サッポーの他の詩と同様に、記憶が主要なテーマとなっている。

この詩は、エジプトで発見された羊皮紙 P. Berol. 9722 ^[1]に保存された一群の詩 (サッポー 92–97) のうちの 1 つです。 ^[2]もともとは紀元後 6 世紀に作成された本の一部でした。^[2]この羊皮紙は高さ 12 cm (ただし、元のページの高さは約 2 倍でした^[3] )、幅 43.5 cm ^[4]で、2 ページ見開きで、3 ページ目は右側に縫い付けられています。^{[3]これは、1896 年に}ベルリン エジプト博物館が取得した コレクションの一部であり、^[5]当時ブーシェフルのドイツ副領事であったラインハルト博士からの寄贈であり、^[6] 1902 年にヴィルヘルム シューバルトによって初めて出版されました。 ^[7]

現存するテキストはスタンザの途中から始まっており、残っている部分の前に何行あったかは不明である。^[8] 37行が保存または部分的に保存されている。サッポー96は2つの詩で構成されており、最初の詩は20行目で終わり、2番目の詩は断片の次の行から始まる可能性がある。^[9] アンドレ・ラルディノワは、4行目と5行目と21行目の類似点、および8行目、26行目、29行目の神々への言及で終わるスタンザの繰り返しから、サッポー96は1つの長い詩であると考えられると主張している。^[10]一方、グレゴリー・ハッチンソンは、21行目は断片の最初の部分の続きとしては意味をなさないため、新しい詩がおそらく21行目から始まったと考えている。^[11]

この詩はグリコニックコーラに基づく3行のスタンザで構成されており、^[12]クレティクス、3つのグリコニック、バッキウスで構成されており、^[13]サッポー95と同じ韻律である。 ^[14] これらのスタンザは3行にわたって書かれているが、韻律上の切れ目がなく、単語が2行に分かれているものもいくつかある。^[15] 韻律に基づくと、この詩はおそらくサッポーの詩のアレクサンドリア版の第5巻に収録されたと思われる。^[1] サッポー96は合唱団で歌われるように作曲されたと思われる。^[16]

サッポー96の最初の7つの節は、リディアの女性がアティス^[b]を思い出し、悲しみに打ちひしがれるという想像上の場面を描いている。^[12] この詩は、おそらくアティスであろう、名前のない「あなた」に宛てられている。^[16]ウィラモウィッツ をはじめとする一部の学者は、4行目と5行目をリディアの少女「アリグノタ」と名付けたと再構成している。あるいは、その名前は呼格である可能性があり、その場合、アリグノタが詩の宛先人となる。^{[18] [19]} 断片の残りの部分は、人間の美と神の美を比較しようとすることの愚かさをより一般的に論じている。^[12]

サッポー16やサッポー94と同様に、断片96の主要テーマは記憶である。^[16] この詩の設定と感情はサッポー94と似ているが、^{[20] [12]}語り手と去った女性との関係に焦点を当てたサッポー94とは異なり、この詩では去った女性と残された他の人々との関係に焦点が当てられている。^[21]

詩の現存するテキストの大部分は、リディアの女性を「バラ色の指を持つ月」と比較する長い比喩で占められている。^[22] これは、ホメロスの一般的な形容詞「バラ色の指を持つ夜明け」の翻案である。^[23] マーガレット・ウィリアムソンは、この比喩がリディアの女性を女神として表現していると解釈している。^[24]

• バテッツァート、ルイージ（2021年）。「サッポーの韻律と音楽」。フィングラス、PJ、ケリー、エイドリアン（編著）。『サッポーのケンブリッジ・コンパニオン』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-316-63877-4。
• バーネット、アン・ピピン（1983）。『古代詩人3人：アルキロコス、アルカイオス、サッポー』ブルームズベリー・アカデミック。
• 「ベルリン・パピルス銀行」（ドイツ語）。ベルリン国立美術館。2019 年7 月 14 日に取得。
• ハッチンソン、GO (2001)。『ギリシャ抒情詩：選集解説』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-924017-5。
• ラルディノワ、アンドレ (1996)。「サッポーの歌を歌ったのは誰か?」サッポーを読む: 現代的アプローチ。バークレー: カリフォルニア大学出版局。
• マクラクラン、ボニー (1997)。「サッポー」。ガーバー、ダグラス E. (編)。『ギリシャ抒情詩人のための手引き』。ライデン、ブリル社。
• レイオール、ダイアン、ラルディノワ、アンドレ（2014）。『サッポー：全集の新訳』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-02359-8。
• ロビンズ、エメット (1990)。「サッポー94で死ぬのは誰か?」フェニックス。44 ( 2 ): 111–121。doi :10.2307/1088325。JSTOR  1088325。
• シューバルト、W. (1902)。 「Neue Bruchstüke der Sappho und des Alkaios」。Sitzungberichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin (ドイツ語)。１０．
• スナイダー、ジェーン・マッキントッシュ（1997年）。『サッポーの歌詞に見るレズビアンの欲望』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-09994-0。
• ツァンツァノグル、キリアコス（ 2020）。「アリニョータの『サイクル』：サッポーの序文95と96」。トレンド・イン・クラシックス。12（2）：203–227。doi ：10.1515 / tc-2020-0015。S2CID 227218234  。
• フォークト、エヴァ＝マリア編。 （1971年）。サッフォーとアルカイウス: フラグメンタ(ラテン語)。アムステルダム：ポラックとヴァン・ヘネップ。
• ウィリアムソン、マーガレット（1995年）。『サッポーの不滅の娘たち』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-78912-8。