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サンタ・ルチア・イン・セプティソリオは、ディアコニアを備えた古代ローマの教会です。かつてはパラティーノの丘の麓、セプティミウス・セウェルスのセプティゾディウムの近くに建っており、そこから名前が付けられました。破壊された日付は定かではありませんが、シクストゥス5世（1585-1590）の教皇在位後に完全に消滅したようです。
名前と場所
教会はパラティーノの丘の南端に位置し、その名前はそこにあった古代ローマの遺跡セプティミウス・セウェルスのセプティゾディウムに由来している。[1]セプティゾディウムという名前は、 7つの太陽の神殿を意味するセプティソリウムに由来している。 [2]おそらく7つの惑星の神々（土星、太陽、月、火星、水星、木星、金星）にちなんで名付けられたか、または元々7つの部分に分かれていたことにちなんでいる。そのため、近くに建てられた聖ルチア教会は、in Septisolio、 in Septizonium（どちらもセプティゾディウムを指す）、in septem solium、 de septum solis、 de sedes solis（「7つの太陽」を指す）、またはde septem viae、in septem vias（「7つの道」を意味する）など、さまざまな名前で呼ばれている。[1]アレクサンデル3世（1159-1181）の在位中に作成されたピエトロ・マリオのカタログでは、この教会はS. Lucie Palatii in cyrco iuxta Septa Solis（「七つの太陽の近くの円形競技場にあるパラティーノの聖ルチア教会」）と呼ばれています。[4] マリアーノ・アルメリーニは、これらの名前はすべて、同じ古代の記念碑の名前の多かれ少なかれなまったバージョンであると読者に保証しています。[1]
ローマの聖堂典礼が最盛期だった6世紀から11世紀に衰退し、14世紀に消滅するまで、この教会は四旬節第1週の金曜日のエクレシア・コレクタ（教会の集会）の役割を果たしていた。つまり、教皇の行列の集合場所となり、教皇はその日の聖堂であるサンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロへと移動するのである。[5]
歴史
セプティゾディウムの聖ルチア教会は、教皇の書の中で、市内で最も古い執事会の一つがあった場所として言及されている。[4]その執事会は、教皇レオ3世（795年 - 816年）とグレゴリウス4世（827年 - 844年）の伝記にも記載されており、教会の隣に位置していた。[1] [4]教会自体は、アルメリーニによって「非常に大きく、最も豪華に装飾された」と表現されている。[1]
アルメリーニは、教会はシクストゥス5世の時代まで良好な状態で残っていたが、彼の在位中に破壊されたと主張している。[1]そうすることで、彼は、教会が破壊されたのはセプティゾディウムの独特の建築的価値によるものだとするほとんどの専門家の意見を繰り返していた。 [1]それは、教会が破壊されたのは、その破片を他の建物に使用できるようにするためだった。しかし、ヒュルセンはその理論に異議を唱え、代わりに教会は枢機卿の称号が失効したときに廃墟になったと仮定している。[4]彼はさらに、教会はセプティゾディウムの廃墟からいくらか離れており、チルコ・マッシモのモレッタの塔の近くに立っていたはずだと主張している。[4]
注釈と参考文献
- ^ abcdefg アルメッリーニ、マリアーノ (1887)。 Le chiese di Roma dalle loro origini sino al secolo XVI (イタリア語)。ローマ：ティポグラフィア・ヴァティカーナ。 p. 318.
- ^ グレゴロヴィウス、フェルディナンド（1895）。中世ローマ市の歴史。第3巻。ケンブリッジ大学出版局。541ページ。ISBN 978-1-108-01502-8。グレゴロヴィウスは明らかに「セプタ」を「サエプタ」（「神聖な囲い」）と結び付けています。
- ^ テオドール・ドンバルト (1922)。Das palatinische Septizonium zu Rom。ミュンヘン: ベック。
- ^ abcde ヒュルセン、クリスチャン (1927)。 「セプテム・ソリイスのS・ルシアエ」。 Le chiese di Roma nel Medio Evo (イタリア語)。フローレンス：レオ・S・オルシュキ。 p. 305.
- ^ ジョン・バルドビン (1987)。 「キリスト教礼拝の都市的特徴：定住典礼の起源、発展、意味」。オリエンタリア クリスティアーナ アナレクタ。228 .ローマ: Pontificium Institutum Studiorum Orientalium: 291.