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サンプサ・ペレルヴォイネンは、フィンランド神話に登場する神話上の人物で、地球上のすべての植物、すべての森林、沼地、牧草地、岩場にも種を蒔きます。元の民謡では、種蒔きはサンポの小片を使って行われます。カレワラでは、エリアス・リョンロートが物事の順序を変え、カレワラの2番目の詩では土地の創造のときに、種蒔きがサンポの鍛造の前に行われるようにしました。サンプサは、首に袋か籠を掛けた細身の若者としてよく描かれています。彼は豊穣の神として登場し、毎年夏に儀式で目覚めさせなければなりません。
カレリアの民間伝承には、サムプサの目覚めのおそらく初期のバージョンが残されており、そこでは彼の性格は古い豊穣の儀式と直接結びついています。サムプサの目覚めの詩には多くのバージョンがあります。詩では、人々はサムプサの目覚めの神を探し、彼が起き上がって植物に水をやり、畑に肥料を与えるようにします。彼を起こそうとする3人の少女がいます。冬の少女、春の少女、夏の少女です。最後の少女だけが成功します。これらの詩のいくつかのバージョンでは、彼は畑や果樹園に豊穣をもたらすために、妹か母親に受精させます。サムプサの祭りは伝統的に6月29日に開催されます。(少なくともイングリアでは)夏至の祭りに関連して。
カールレ・クローンは、サンプサをスカンジナビアの豊穣の神であるフレイとニョルドに例えた。[1]ヘイッキ・キルキネンによれば、サンプサの名前は東方教会の聖人である聖サンプソンに由来している可能性がある。 [2] レイモンド・チェンバースは、サンプサと『ベオウルフ』のシルド・シェフィングとのつながりの可能性に注目している。
参考文献
- ^ クローン、カール (1904)。 「サンプサ・ペレルヴォイネン - ニョルドル、フレイ?」フィンランド・ウグリッシェ・フォルシュンゲン。Ⅳ .
- ^ キルキネン、ヘイキ (1967)。 「オンコ・サンプサ・ヒストリアルリネン・ヘンキロ?」。カレワラセウラン・ヴオシキリジャ(47)。
