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ロシア正教会、カトリック教会、ロシア・バプテスト教会[ 1 ]、およびロシアの他のプロテスタント共同体で一般的に使用されている、ロシア語の非教会スラヴ語訳聖書です。翻訳は1813年から1875年の間に行われ、最初の完全版は1876年に出版されました。近代化された正書法による最初の版は1956年に登場しました。最初のデジタル版は2000年にモスクワ総主教庁によって作成されました。
翻訳は、ロシア聖書協会の設立後、アレクサンドル1世の許可を得て1813年に開始された。新約聖書全巻は1820年に出版され、旧約聖書はルツ記まで翻訳されていたが、1825年に作業は中断された。同年、ロシア聖書協会は解散され、ロシア国民に扇動的な影響を与えている疑いがあるとして、より保守的なニコライ1世（1825年から1855年まで）の治世下で翻訳作業は中止された。その後、アレクサンドル2世の治世下で再び再開され、完成した。
聖シノドスは、翻訳の完成をモスクワ、サンクトペテルブルク、カザン、キエフの4つの正教会神学校に委ねた。完全な聖書は1876年に出版され、新約聖書は1820年代の翻訳をほとんど変更せずに収録し、旧約聖書は反動期以前と以後の翻訳を反映したものであった。最終的な編集はモスクワ府主教フィラレートが行った。
旧約聖書の翻訳はユダヤ教のマソラ本文に基づいており、新約聖書の翻訳は当時のギリシャ語印刷版に基づいている。[ 2 ]この決定は、フィラレットの1834年の覚書「ロシア教会が聖書全体を原典から現代ロシア語に翻訳する必要性について」に基づいており、当時のロシア神学界における現代西洋の聖書学の基準の受容の高まりを反映している。
フィラレットは、1862年の教会会議で、ユダヤ人が保存してきたマソラ本文を使用する公式な許可を得た（ギリシャ語七十人訳聖書やキリスト教徒が保存してきた教会スラヴ語訳に依拠するのではなく）。もっとも、技術的にはその時点で翻訳はほぼ完了していたのだが。
1870年代、ロシア語聖書の完成が間近に迫っていた頃には、翻訳作業の大部分が完了した19世紀初頭と比べて、ロシア語の言語規範は既に変化していた。しかしながら、それ以前に行われた翻訳は、1820年代に閉鎖されたロシア聖書協会が行っていた翻訳事業に比べて、全体の規模がかなり小さかったため、ほとんど変更されることなく残された。
この翻訳は、教会スラヴ語訳（9世紀、初版1564年）の語彙と文体に強く依拠している。シノドス版は、教会スラヴ語の独特な特徴を導入することで、現代ロシア語の口語と文語の両方に影響を与えた、独自の言語現象と言える。
1876年版の翻訳の新版は、ロシア革命直前の1917年に出版された。アレクシー1世の治世下のモスクワ総主教庁は、 1956年に1917年以降の正書法による初版を出版した。正書法の変更以外には、修正は最小限で、いくつかの変更により、テキストは現代標準ロシア語に近づいた。1968年の新版には2枚の地図が追加され、綴りと句読点も再び現代化された。1988年に出版された版は、いくつかの誤植の修正と3枚の新しい地図の追加を除けば、1968年版とほぼ同じだった。1968年版はほぼロシア正教会の内部使用のみであったが、1988年版は一般に販売され、この版のスキャンが初期のインターネットにアップロードされた。デジタル組版による初版は2000年に登場し、綴り、句読点、文法が再び標準化された。この版は印刷版での発行部数が非常に限られていたが、モスクワ総主教庁のウェブサイトでデジタル版が公開された。2008年に発行された新版では、一部の綴りが再び修正された（例えば、 святаго をсвятогоに、шестыйを шестой に変更）。地図は1988年版と同じだが、より高画質で再現されている。2008年版は2012年に再版され、いくつかの誤植が修正された。