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シュリ・ルドラム（サンスクリット語: श्रीरुद्रम् IAST : śrī-rudram）は、クリシュナ・ヤジュルヴェーダのタイッティリヤ・サンヒター（TS 4.5、4.7）から取られた、ルドラ（シヴァの異名）に敬意を表するヴェーダのマントラまたは詠唱です。シュクラ・ヤジュルヴェーダでは、第16章と第18章にあります。ナマカムとチャマカムの2つの部分から構成されています。チャマカム（サンスクリット語: चमकम् ）は、聖典の伝統によりシュリ・ルドラムに追加されています。 [ 1 ] [ 2 ]このテキストは、シヴァがパラブラフマンと見なされるシャイヴァ派において重要です。この賛美歌は、神の名前を列挙した初期の例である。 [ 3 ]
シュリ・ルドラムは、タイッティリヤ・サンヒターの第 8アヌヴァーカ(TS 4.5.8.1)のシャタルドリーヤの本文に登場するシヴァ派の聖なるマントラ「ナマハ・シヴァヤ」に言及していることでも有名です。 [ 4 ]シュクラ・ヤジュルヴェーダでは、第 16 章、第 41 節に見られます。また、マントラ「オーム・ナモ・バガヴァテ・ルドラヤ」と「マハムリティユンジャヤ・マントラ」も含まれています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
シュリー・ルドラムは、シヴァ神を崇拝するのに縁起が良いとされるプラドーシャの時間帯によく唱えられます。ルドライカーダシニー、マハールドラ、アティルドラといった人気の高い贖罪儀式では、プージャー・ジャパとホーマのためにシュリー・ルドラのマントラのみが用いられます。
シュリー・ルドラ・マントラ（śatarudrīya）には、サンスクリット語で書かれた主要な注釈書が3つあります。それは、サーヤナ・バッタバースカラとアビナヴァシャンカラによるものです。
シュリ・ルドラムは、クリシュナ・ヤジュルヴェーダの一部であるタイッティリヤ・サンヒターの第4巻（書）の2つの章（プラシュナ）から構成されています。[ 9 ]章の名前はそれぞれナマカム（第5章）とチャマカム（第7章）です。[ 10 ]シュリ・ルドラムのナマカム（第5章）は、シヴァの恐怖を誘発する破壊的な側面であるルドラの名前または称号について説明しています。信者は、ルドラの恐ろしく獰猛な側面ではなく、シヴァの慈悲深く優雅な側面が呼び出されるように求め、罪の許しを請います。チャマカム（第7章）は願いの成就を求めます。[ 11 ]各章は11のアヌヴァーカまたは賛歌から構成されています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
ナマカムのアヌヴァーカまたは賛歌は、TS 4.5 の 11 の賛歌に対応しており、最後の賛歌にはマハムリティユンジャヤ マントラを含む 8 つの詩節が追加されています。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]マントラOm Namah Shivayaは、シュリ ルドラムから派生したもので、TS 4.5.8 の詩節にOmの音節なしで登場します。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]チャマカムは11 のアヌヴァーカまたは賛歌で構成されています。チャマカムの 11 番目のアヌヴァーカの祈りは、奇数の神聖な数と偶数の人間の数で求められる祝福の長いリストをもたらします。チャマカムのアヌヴァーカまたは賛歌はTS 4.7 に対応しており、神に願いの成就を求めています。[ 21 ]
ルドラへの最古の賛歌は、シュクラ・ヤジュルヴェーダ（ヴァジャサネーイー・サンヒター 16.1-66）にあるシャタルドリーヤである。 [ 22 ] [ 23 ] C. フラーは、シュリ・ルドラムはシャタルドリーヤに基づいていると主張している。[ 3 ]
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