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ルアタラ[ a ]（1787年頃- 1815年3月3日）[ 1 ]は、ニュージーランドのマオリ族ンガプヒ族の族長でした。彼はヨーロッパの作物をニュージーランドに導入し、最初のキリスト教宣教師サミュエル・マースデンをもてなしました。
ルアタラの父親は、ガティ・ラヒリ族とガティ・タウタヒ族（ハプー）のガプヒ族のテ・アウェアウェであり、母親はガティ・ラヒリ族とガティ・ヒネイラ・ハプー族のタウラモコであった。マースデンは、ルアタラの父親はテ・パヒの弟であるカパルであり、彼の母親はホンギ・ヒカの妹であると考えていたが、おそらくそうではない。[ 3 ]
ルアタラの二番目の妻はラーフで、その妹はガプヒ・イウィ内のテ・ヒクトゥ・ハプの族長であるワイカトと結婚した。ルアタラがラーフと結婚した後、テ・ヒクトゥ族はランギホアに移住した。[ 3 ]
1805年、彼は初めて海外旅行を試み、捕鯨船アルゴ号の船員として登録したが[ 4 ]、翌年、船長に騙されてシドニーに取り残された。諦めずに、1807年にアザラシ猟船サンタ・アナ号に乗船した。多くの苦難を経て、 1809年にロンドンに到着した。ロンドンには2週間強滞在した後、アン号でシドニーに戻り、そこでサミュエル・マースデンと出会った。シドニーではマースデンの家に滞在し、イギリスの農業技術を学び[ 5 ]、1811年にはパラマッタに小さな農場を構え、そこでベイ・オブ・アイランズ南部の首長タラの息子カウィティ・ティトゥアの訪問を受けた[ 6 ] 。
ルアタラは1812年にニュージーランドに戻り、最近亡くなったテ・パヒの後を継いでランギホウアの首長となった。[ 5 ]ランギホウアは、1810年にボイド虐殺の責任者だと誤って告発した捕鯨業者の手によってテ・パヒが殺されるまで、彼の砦であった。[ 2 ]
ルアタラは、マースデンから贈られた製粉機とともに小麦を同胞に紹介した。1814年までに彼は「繁栄する小麦産業の基礎を築いた」。彼は「かなりのビジネスセンスを持っていた」が、安定した輸出産業を設立するという彼の計画は、その後まもなく彼の死によって頓挫した。 [ 1 ]マースデンはルアタラの死をかなり詳しく嘆き、「私はドゥアテラの病気は彼の努力によるものだと考えていた。彼は非常に体力があり、活発で包括的な頭脳を持っていた。ニュージーランドに戻ってからは、彼は自分が立てた計画を実行に移すために昼夜を問わず全力を尽くした」と記している。[ 7 ]
1814年12月25日、ルアタラとホンギ・ヒカは、ンガプヒ族の土地でマースデンと宣教師のジョン・キング、ウィリアム・ホール、トーマス・ケンドールを迎え、ニュージーランドで最初に設立されたキリスト教宣教所をルアタラが運営した。こうしてルアタラは「ニュージーランドにおける最初の恒久的なヨーロッパ人入植地の独占権を確保した。それは金とは言わないまでも、確実に鉄の卵を産むガチョウのようなものだった。副産物として、彼はこの国にキリスト教も導入した。ルアタラのマオリ族の隣人たちは、新しい宣教所を誰が運営しているのか、ベイ・オブ・アイランズの新たな新星は誰なのかについて、疑いの余地はなかった」[ 8 ] 。宣教を通して、彼はヨーロッパの植物、道具、ピストルを入手し、マオリ族に「ヨーロッパの商品と知識を分配」することで、マナ（権力、影響力、名声）を高めた。[ 8 ]
ルアタラはマースデンとケンドールを「自分のパケハ（白人）」と呼び[ 9 ]、死ぬまで彼らの保護者であった[ 10 ] 。
歴史家のジェームズ・ベリッチによると、
ルアタラは1ヶ月にわたる「激しい熱病」の後、1815年3月3日に亡くなった。[ 3 ]彼の叔父のホンギ・ヒカは、1828年に自身が亡くなるまでマースデンの宣教団を受け入れ続けた。[ 1 ]