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ローザ・マヌス | |
|---|---|
 1928年のマヌス | |
| 生まれる | ロゼット スザンナ マヌス 1881年8月20日 アムステルダム、オランダ |
| 死亡 | 1942年（60～61歳） |
| 知られている | 参政権論者 女性の権利擁護者 平和主義者 |
ロゼット・スザンナ・「ローザ」・マヌス（オランダ語発音: [roːˈsɛtə syˈsɑnaː ˈroːsaː ˈmaːnʏs] ; 1881年8月20日 - 1942年）は、ユダヤ系オランダ人の 平和主義者、女性参政権運動家であり、女性運動や反戦運動に参加したが、[3]ホロコーストの被害者でもある。彼女は、女性参政権協会の会長、オランダ女性の利益と平等な市民権協会の副会長を務め、国際女性平和自由連盟（WILPF）の創設メンバーの一人であり、書記も務めた。[4] [5]彼女は、世界中で女性が協力して平和をもたらすことができると固く信じていた。[6]マヌスは1920年代から1930年代にかけてフェミニストの間ではかなりよく知られていたが、今日ではほとんど知られていない。[7]彼女は生涯を通じて約30年間フェミニスト活動に携わり、「フェミニスト・リベラル国際主義者」として知られていました。[8] [9]
幼少期
ロゼット・スザンナ・マヌスは1881年にオランダのアムステルダムで、裕福なユダヤ人の両親のもと7人兄弟の2番目として生まれた。父親はタバコ商人のヘンリー・フィリップ・マヌス、母親は主婦のソエテ・ヴィタ・イスラエルだった。[10] [11]マヌス一家はユダヤ人だったが、かなり同化していた。[12]当時のユダヤ人女性にとって、家庭教育は当たり前のことであり、マヌスの育ちも例外ではなかった。[13]父親は彼女が大学に進学して看護師になることを禁じた。[14] [15]そのため、活動家になることが彼女のはけ口となった。[16]相続によって現代の億万長者となった信じられないほど裕福な女性として、マヌスは女性活動家指導者のエリート層に加わった。[17]
女性参政権と平和主義活動
参政権
マヌスは1908年、国際女性参政権同盟（IWSA）の会議（後に国際女性同盟（IAW）と改名）で国際女性参政権運動に関わるようになった。1908年の会議で彼女はオランダの参政権運動家アレッタ・ジェイコブスとアメリカの参政権運動家キャリー・チャップマン・キャットと出会い、二人は生涯の同僚であり友人となった。マヌスはIWSAに忠実であり、副会長として世界女性党によるIWSAの置き換えの話に積極的に抵抗した。[8] [18]この反対は主にアリス・ポールの指導部との個人的な問題に基づいていた。[18]
1908年にアムステルダムで開催された国際女性参政権同盟第4回会議の後、マヌスはオランダ女性参政権協会（ Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht、VVK）の理事となった。 [11] VVKでは、マヌスは宣伝委員会でミア・ボイスヴァインと緊密に協力した。2人は1913年にオランダ女性の生活をテーマにした「 De Vrouw 1813–1913」（女性）展示会を共同で企画し[2]、オランダにおける女性の完全な市民権を主張して成功を収めた。[19]
1915年、マヌスはハーグで国際女性会議を組織する上で重要な役割を果たし、そこで新しい国際女性恒久平和委員会（後に国際女性平和自由連盟（WILPF）として知られる）の事務局長に任命されました。マヌスとアレッタ・ジェイコブスは、第一次世界大戦を通じてWILPFを存続させた功績があるとよく言われています。[20]
マヌスは、1922年から1923年にかけて、当時のIWSA会長キャリー・チャップマン・キャットに同行して世界ツアーを行った。[21]彼女たちはラテンアメリカをツアーし（ブラジル、アルゼンチン、ウルグアイ、チリ、ペルーを訪問）、そこでベルタ・ルッツを含む多くの女性活動家と会い、ラテンアメリカの女性参政権の問題について議論した。[21] [22]
マヌスは他のIAWメンバーとともに、1935年にエジプトの女性参政権運動週間に参加し、エジプト女性の参政権獲得を支援した。 [23]彼女は1939年に国際女性参政権同盟の第13回会議にも出席した。
平和運動
マヌスは1930年代を通じて数多くの平和運動に参加した。[24]彼女は国際女性組織である平和軍縮委員会の事務局長を務めた。彼女の仕事は1932年のジュネーブ軍縮会議 に先立ち、戦争に抗議する署名を集めることだった。[3]
その後、1936年にマヌスは平和のための宇宙集会（RUP）と世界平和会議の事務局長を務めた。[24]彼女の活動により、オランダ警察は彼女を監視下に置いた。彼女の活動により、オランダのカトリック教徒と国家社会主義者は、彼女が政治的、社会的に重要な地位を持つユダヤ人女性であったため、彼女に対する「憎悪キャンペーン」を開始した。[25] [26]
その他の女性団体
1935年、マヌスはヨハンナ・ナーバーとウィレミン・ポストフュムス・ファン・デル・ホートとともに、国際女性運動文書館（IAV）を設立した。これは後に国際女性運動情報センター・文書館となり、現在はアトリア男女平等・女性史研究所としてアムステルダムにある。[2] [27] [28]マヌスの文書は現在この文書館に保管されているが、回収されたのは1992年にモスクワで見つかったときだった。[3] 1940年にナチスがオランダに侵攻した際、ナチスは文書をIAVから持ち出し、ベルリンのどこか別の場所に移した。[29]彼女の文書がいつどのようにベルリンからモスクワに持ち出されたかは不明だが、彼女の文書のほんの一部しか残っていないようだ。[30]
マヌスはオランダ女性電気協会も設立した。[3]
マヌスは1936年8月22日に王の勅令によりオラニエ＝ナッサウ勲章を受章した。 [31]
国際フェミニストのつながり
ローザ・マヌスは、フェミニスト雑誌『 Jus Suffragii』の出版についてメアリー・シープシャンクスに書いた文章からもわかるように、国際女性運動の一員であると感じていた。[32]このようなつながりは、彼女が繰り返し母親のような存在として描写しているキャリー・チャップマン・キャットに書いた文章にも明らかである。[32]
キャットとマヌスは一緒にヨーロッパを旅行し、親密な関係を築いた。[33]マヌスはキャットとの関係に満足し、友人をヨーロッパ社会で新たに台頭してきた性文化に触れさせた。彼女はキャットをパリのヌード満載のショーに連れて行き、女性の性に対する理想の国による違いをキャットに教え、ピューリタンの家庭で育ったキャットの限られた性意識を明らかにした。[34]
ユダヤ教と反ユダヤ主義
20世紀の女性団体は、主にプロテスタントの女性によって運営されていたため、反ユダヤ主義と反イスラム主義の両方の傾向を持つことが多かった。[32]マヌスは、自らをフェミニストと呼び始めたユダヤ人女性の第一波の一人だった。[35]これらの組織内では、組織があまりユダヤ的であると思われたくないという理由で、マヌスは従い、他のユダヤ人女性に役職を与えないようにという圧力にしばしば直面した。[3]マヌスは手紙の中で、キャリー・チャップマン・キャットのユダヤ人難民支援への支持を表明したが、自身のユダヤ人としてのアイデンティティのために、その活動から距離を置く必要があると感じた。[36]
マヌスのユダヤ人としてのアイデンティティは、彼女を他のフェミニスト、特にイスラム諸国出身のフェミニストと対立させた。1920年代から1930年代にかけてのパレスチナへのユダヤ人の移民問題により、この地域のイスラム教徒とユダヤ人の女性はフェミニスト運動で団結することができなかった。これは、マヌスとエジプトのフェミニスト、フダ・シャラウィの場合にも当てはまったが、IAWとWILPFはパレスチナにおける利害対立の責任を英国に負わせていた。[21]シャラウィは、パレスチナ人は英国の植民地支配下で暴力を受けていると強く主張したが、マヌスと他のフェミニストは第二次世界大戦中のユダヤ人迫害に焦点を当てていた。 [37]このことが、2人の女性の間にさらなる対立をもたらした。1939年のIWSA会議で、マヌスはエジプト代表のシャラウィと対立した。[3] 2人はパレスチナについて相反する見解を持っていた。[3]
1930年代にナチスドイツが台頭すると、マヌスは自分自身と運動に対する脅威を意識するようになった。イギリスのロンドンで演劇を観劇中に、マヌスは初めてナチス政権のユダヤ人殺害の陰謀に遭遇した。[38]マヌスがIAVに文書を寄贈したのはこのときだった。[38]
1933 年、ジュネーブ軍縮会議に出席した後、マヌスはオランダ中立国ヴロウウェンコミテ・ヴォール・デ・ヴルヒテリンゲン（中立国難民女性委員会）の設立に貢献し、その会長に就任しました。 [24]
彼女は共産主義と平和主義の両方で様々な点で非難され、これらの問題に加えて、ユダヤ人であり女性であったために特に標的にされました。[3] [38]
死
ゲシュタポは1941年8月10日から8月14日の間にマヌスを逮捕し[3]、ドイツに移送した。マヌスは平和活動家としての行動を理由に逮捕されたが、移送されたのは政治的行動ではなく、ユダヤ人であったためであった。[39]彼女はまずアウシュビッツ に連行され、その後1941年10月に列車でラーフェンスブリュック強制収容所（政治犯とユダヤ人のための収容所）に移送された。 [40] [41]複数の情報源によると、彼女は1942年にベルンブルクのナチス安楽死精神病院でガス室に送られたとされているが、死亡した場所と日付については矛盾した情報がある。[2] [42]
マヌスは、個人的な文章をほとんど残しておらず、同時代の他のフェミニストのように回想録も書いていないため、あまり知られていない。[43]彼女は自分が特に重要な人物であるとは思っていなかった。[44]彼女はユダヤ人であるため、直接指導的立場に就くことをしばしば控えたが、チャンスのある唯一のユダヤ人女性代表であり、特定の状況では前進することが重要だと感じていたため、時々その役職を引き受けた。彼女は常に、自分の行動はユダヤ人のためではなく、フェミニズムのためであると主張していた。[45]
参照
- 平和活動家リスト
- マヌスの友人であり伝記作家でもあるクララ・メイジャーズ
参考文献
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外部リンク
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