ロバート・JC・ヤング

ロバート・J・C・ヤング（ FBA、1950年生まれ）は、イギリスのポストコロニアル理論家、文化評論家、歴史家です。

ヤングはオックスフォード大学レプトン校とエクセター・カレッジで学び、同大学でBAとD.Phil.を取得。サウサンプトン大学で教鞭を執った後、オックスフォード大学に戻り、英語と批評理論の教授およびウォダム・カレッジの研究員を務めた。2005年にニューヨーク大学に移り、英語と比較文学のジュリアス・シルバー教授に就任。^[1] 2015年から2018年まで、ニューヨーク大学アブダビ校で人文科学学部長を務めた。

オックスフォード大学の大学院生として、彼は文学と哲学理論に特化した英国初の雑誌であるオックスフォード文学評論の創刊編集者の一人でした。ヤングは、年に8回発行されるInterventions: International Journal of Postcolonial Studiesの編集者です。 ^[2]彼の作品は20以上の言語に翻訳されています。^[3] 2013年に彼は英国学士院の通信員に選ばれ、^[4] 2017年に彼はオックスフォード大学ウォダム・カレッジの名誉終身フェローに選ばれました。^[5]ヤングは現在、AILC/ICLA文学理論研究委員会の会長を務めています。^[6]

ヤングの著作は「少なくとも部分的にはポストコロニアリズムの急進化に貢献した」と評されている。^[2]彼の最初の著書『白人の神話：歴史と西洋の記述』（1990年）^[7]では、マルクス主義の歴史哲学は世界史であると主張してきたが、実際にはヨーロッパ中心主義的な――たとえ反資本主義的であったとしても――視点から見た西洋の歴史に過ぎなかったと論じている。ルカーチからジェイムソンまでのヨーロッパのマルクス主義歴史主義のさまざまなバージョンを詳細に批判しながら、ヤングはポストコロニアル理論の主な介入は、西洋の普遍史のパラダイムの外で機能するさまざまな形態の歴史と歴史化を可能にしたことであると示唆している。ポストコロニアル理論はこれを実現するためにポスト構造主義の特定の概念を使用しているが、ヤングはポスト構造主義自体が西洋哲学に対する反植民地主義的批判を含んでいたと主張し、アルジェリア独立戦争の経験がデリダ、シクスー、リオタール、アルチュセール、ブルデューを含むその世代の多くのフランス哲学者の人生に果たした役割を指摘している。『白い神話』は、ポストコロニアル理論をそれ自体で分野として特徴づけ、エドワード・W・サイード、ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク、ホミ・K・バーバ、およびサバルタン研究の歴史家の研究をその知的中核と特定した最初の本であった。^[要出典]

ヤングは『植民地の欲望』（1995年）^[8]で「ハイブリッド」という概念の歴史を検証し、19世紀の人種理論と20世紀の言語学を通してその系譜を示し、1990年代にポストコロニアル理論家によってその概念が対抗的に流用され、革新的な文化的政治的概念へと変容したことを指摘した。ヤングは、人種理論が常に歴史的、科学的、文化的観点から展開されてきたことを実証し、この複雑な構成が、1945年以来あらゆる反駁の試みがなされてきたにもかかわらず、人種化された思考が現代まで生き残ってきた理由であると主張する。ヤングが示唆するところによると、犯されてきた最も重大な誤りは、人種が19世紀に純粋に「科学」として展開され、純粋に科学的根拠に基づいて異議を唱えることができると想定したことである。

ヤングは、『ホワイト・ミソロジー』でポストコロニアル理論のレンズを通して「白色マルクス主義」を解体した後、『ポストコロニアリズム：歴史的入門』（2001年）^[9]で、 20世紀の反植民地主義闘争の主要なイデオロギー的要素としてのマルクス主義の非常に異なる軌跡の中でポストコロニアル理論の系譜を示した。この本は、ポストコロニアリズムの根源を形成する反植民地主義の思想と実践の最初の系譜を示し、^{[10]民族解放運動の歴史と}ポストコロニアル理論の発展との関係をたどっている。^[11]ヤングは、第三インターナショナルの活動の重要性と、毛沢東による土地を持たない農民を革命の主体として再方向付けたことを強調し、1966年のハバナ三大陸会議が、南アフリカの3大陸（アフリカ、アジア、ラテンアメリカ）が政治的連帯で初めて独立して集結したことを指摘し、これが現在「ポストコロニアル理論」と呼ばれているものが、非西洋の政治的、文化的生産の特定の知識基盤として初めて正式に構成された瞬間であったと主張する。

ヤングは『ポストコロニアリズム：ごく短い入門』（2003年）^[12]で、このポストコロニアリズムの系譜を、非西洋諸国における現代の新社会運動の活動と結び付けている。一般読者向けのポストコロニアリズム入門書として書かれたこの本は、非常にわかりやすい文体と型破りな形式で書かれており、歴史とフィクション、文化分析とポストコロニアル体験を単に描写するのではなく、それを演出し喚起する詩的な激しさの瞬間が混在している。本書は、ポストコロニアルをその抽象的で難解な理論を通してアプローチするのではなく、特定の例だけに基づいている。これらの例は、移民、ジェンダー、言語、先住民族の権利、「開発」、エコロジーの問題を強調するとともに、より一般的なポストコロニアルの考え方であるアンビバレンス、ハイブリッド性、オリエンタリズム、サバルタニティにも取り組んでいる。

ヤングは『英国民族の概念』（2008年）^[13]で、人種の問題に立ち戻り、一見矛盾しているように見えるイングランド民族の概念を取り上げている。なぜ民族は英国人に当てはまるカテゴリーではないように見えるのか。この疑問に答えるために、ヤングは19世紀に英国人のアイデンティティが歴史的および人種的観点から分類された方法を再考している。彼は、これに最も影響を与えたのは1800年から1801年の合同法​​後のイングランドとアイルランドの関係であると主張する。アイルランド人を排除しようとする最初の試みの後、人種や場所の特殊性さえも排除した、より包括的な英国らしさの概念が続いた。ヤングの示唆するところによると、英国らしさは実際にはイングランドに関するものではなく、^[14]より広いアイデンティティとして発展し、アイルランド人（したがってアイルランドのナショナリズムを抑止する）だけでなく、世界中の英国人ディアスポラ（北米人、南アフリカ人、オーストラリア人、ニュージーランド人、さらに一部の作家にとってはインド人やカリブ海諸国出身者）も含むことを意図していた。 19 世紀末までに、これは帝国のイデオロギーとして利用されるようになった。イングランドという国がイングランドらしさという概念から脱局在化したこと (キプリングの「イングランドしか知らない人がイングランドについて何を知っているというのか?」) は、最近の評論家がイングランドらしさを定義するのがなぜそれほど難しいと感じているかを説明するかもしれない。同時​​に、最もイングランド的なイギリス人の一部がアメリカ人であった理由も説明できる。一方、その包括性の広い原則は、イギリスが現代の多民族国家の中でも最も統合された、あるいは混血化した国家の 1 つに変貌できた理由を説明するのにも役立つとヤングは主張する。^[15]

2015年、ヤングはジャン・カルファとともに、フランツ・ファノンの著作を集めた680ページのコレクションを出版した。これはファノンの50年以上ぶりの新作となる『疎外と自由についての評論^』[16]で、これには未発表の戯曲2編のほか、精神医学的・政治的なエッセイ、書簡、サン・アルバン病院の週刊誌『Trait d'union』とブリダ病院の週刊誌『Notre Journal』の社説、ファノンの蔵書リスト、ファノンの著書への注釈などが収録されている。^[17]スティーブン・コーコランによる英訳が2018年にブルームズベリー・アカデミック・プレスから出版された。^[18]

その他の書籍

• 帝国、植民地、ポストコロニー。オックスフォードおよびマサチューセッツ州マルデン：ワイリーブラックウェル、2015年。ペーパーバック：ISBN 978-1405193405、1405193409、978-1405193559、1405193557。LCCN  [ 1] OCLC  885229460。
• Torn Halves: Political Conflict in Literary and Cultural Theory . マンチェスター: マンチェスター大学出版局。1996 年。(ハードカバー: ISBN 978-0-7190-4776-3。ペーパーバック: ISBN 978-0-7190-4777-0。) LCCN 95030849 OCLC  32822735。オンライン版は HathiTrust から入手可能です。  

エディション

• フランツ・ファノン。Écrits sur l'aliénation et la liberté, āuvres II.ジャン・カルファとロバート・J・C・ヤングによる、再編、入門書、およびプレセントのテキスト。パリ: La Découverte、2016 年。ISBN 978-2707186386、2707186384。 LCCN [2] OCLC  930770745。 
• フランツ・ファノン『疎外と自由』ジャン・カルファ、ロバート・JC・ヤング編、スティーブ・コーコラン訳。ロンドン：ブルームズベリー、2018年。

編集作品

• テキストを解き明かす: ポスト構造主義読本。編集、序文付き。ロンドン、ボストン: Routledge & Kegan Paul。1981年。(ハードカバー: ISBN 978-0-7100-0804-6。ペーパーバック: ISBN 978-0-7100-0805-3。) LCCN 81212202 OCLC  7964743。  
• ポスト構造主義と歴史の問題。デレク・アトリッジ、ジェフ・ベニントン共編、序文付き。ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。1987年。ISBN 978-0-521-32759-6。LCCN 86012972。OCLC 13643529  。 

序文

• 「サルトル：アフリカの哲学者」。ジャン＝ポール・サルトル著『植民地主義と新植民地主義』への序文。アズディン・ハドゥール、スティーブ・ブリューワー、テリー・マクウィリアムズ訳。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ、2001年。（ハードカバー：ISBN 978-0-415-19145-6。ペーパーバック：ISBN 978-0-415-19146-3 。） LCCN 00045940。OCLC  45172634。  
• 「急進的な文化の詩」。フランツ・ファノン『Scritti politici』の序文。 L'anno V della rivoluzione algerina、vol. 2.トランス。ミゲル・メリーノ。ローマ: DeriveApprodi、2007 年。ISBN 978-88-89969-16-8。OCLC  799775650。 

電子出版物

• 「Le pagine che bruciano il passato」、Caffé Europa 292、09.01.06。
• 「暴力的な国家」、ネイキッドパンチ、Supplement 02、2009年。
• 「ポストコロニアルとは何か？」アリエル40:1（2009）13–25、

• robertjcyoung.com ロバート・J・C・ヤングの著書、エッセイ、翻訳のウェブサイト
• [3] Academia.eduに掲載されているロバート・JC・ヤングの出版物のコピー
• ロバート・ヤング、「ポストコロニアルアートとはどういう意味か？」、エディンバラ・フェスティバル 2010