オークとヤドリギの儀式

樫とヤドリギの儀式はケルトの宗教儀式で、白装束のドルイド僧が神聖な樫の木に登り、そこに生えているヤドリギを切り倒し、2頭の白い雄牛を犠牲にし、ヤドリギを使って不妊症や毒の効き目を治す妙薬を作るというものです。^{[1]この儀式は}プリニウスの博物誌の一節から知られており、一般大衆のドルイド僧のイメージを形成するのに役立っています。^{[2] [3]}

この儀式に関する現存する唯一の資料は、紀元1世紀にローマの歴史家大プリニウスが書いた『博物誌』の一節です。ヤドリギについて、彼は次のように書いています。

ガリア人がヤドリギを大いに賞賛していることも忘れてはならない。ドルイド僧（彼らは魔術師をそう呼ぶ）は、ヤドリギとそれが生える木以上に神聖なものはなく、ただしそれが堅い材木のオーク（ロブル）である限りである^{[4] [5] 。} …ヤドリギは珍しく、見つけた場合は盛大な儀式をもって集められ、特に月の6日目に行われる。…「万物を癒す」という意味の現地語で月を称え、彼らは木の下で儀式的な犠牲と宴会を準備し、この機会に初めて角を縛られた2頭の白い雄牛を連れてくる。白い祭服を着た司祭が木に登り、金の鎌で白いマントに引っかかったヤドリギを切り落とす。そして最後に彼らは犠牲者を殺し、神がそれを授けた人々にその贈り物が幸運をもたらすようにと祈る。彼らは、飲み物にヤドリギを入れると不妊の動物に生殖能力が与えられ、あらゆる毒に対する解毒剤になると信じています。^{[1] [6]}

プリニウスはこの記述の出典を明示していないが、フランスの考古学者ジャン＝ルイ・ブリュノー（fr）は紀元前1世紀に活躍した博学者、ロドスのポセイドニオスを主張している。 ^[7]

ミランダ・アルドハウス・グリーンは、プリニウスがこの儀式について言及している唯一の権威者であるにもかかわらず、彼の記述の主な要素はすべて、他の場所でも確認されているケルト宗教の特徴であり、オークの木、ヤドリギ、儀式的な宴会、月、雄牛の犠牲などであると主張している。^[8]

プリニウスの記述は、金の鎌を持ち、森の中で犠牲を捧げる白い服を着た賢者という、今日のドルイド僧の一般的な描写に大きく貢献しました。^[9]

シャトーブリアンはプリニウスの場面をドラマ化したものを『殉教者』に取り入れ、ドルイドの女ヴェレダが登場する。^[3]アステリックス漫画では、ドルイドのゲタフィクスが樫の木の間にいて、白いローブを着て金の鎌を持っている姿で描かれることが多い。^[3]

この儀式は、スーザン・クーパーの『The Dark Is Rising Sequence』シリーズの最終巻『Silver on the Tree』の重要な要素である。

• ジャン＝ルイ・ブリュノー (2006)。Les Druides : des philosophes chez les barbares [ドルイド僧: 野蛮人の中の哲学者] (フランス語)。パリ：スイユ。ISBN 978-2-02-079653-8。
• クリスチャン・グディノー編（2006年）。Religion et société en Gaule [ガリアの宗教と社会] (フランス語)。パリス: エラランス。ISBN 978-2-87772-338-1。
• ミランダ・J・グリーン（2005年）。『ドルイドの世界を探る』ロンドン：テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-28571-8。