リチャード・W・ギルスドルフ

リチャード・ギルスドルフ（1930年1月24日 - 2005年5月4日）は、第二バチカン公会議後の教義上の争いで役割を果たしたカトリックの司祭である。彼は著名な聖書学者レイモンド・E・ブラウンに反対し、当時の問題について保守的なカトリックの出版物に多数の記事を書いた。

司祭職に就いた当初、多くの人は彼を進歩主義者とみなしていた。特に、彼が第2バチカン公会議の活動とキリスト教の統一を推進するその取り組みに熱心だったためである。^{[要出典]しかし、時が経つにつれ、公会議の教えの誤用や歪曲と彼が見たものや、ブラウン、}オスカー・クルマン、カール・ラーナーなどの一流の神学者や学者に幻滅するにつれて、彼の見方は変化していった。

ギルスドルフは、ウィスコンシン州グリーンベイでウィルバートとグラディス・ギルスドルフの息子として生まれました。彼は同市のセントラル・カトリック高校に通い、その後ウィスコンシン州マウント・カルバリーのセント・ローレンス小神学校に入学しました。

彼は1952年にウィスコンシン州デピアのセントノーバート大学で学士号を取得し、その後インディアナ州セントマインラッドのセントマインラッド神学校で神学を学び、その後1956年5月26日にウィスコンシン州グリーンベイの聖フランシスコ・ザビエル大聖堂でスタニスラウス・ヴィンセント・ボナ司教の手によって司祭職に就きました。

彼はウィスコンシン州リトルシュートのセントジョン教会で最初の任期を2年間務め、その後グリーンベイ近郊のセイクリッドハート小神学校の教員に任命された。1959年9月、ギルスドルフはウィスコンシン州のローマカトリック司教団を代表して、米国議会移民労働者小委員会で法案に関する声明を発表し、労働者の待遇改善を訴えた。^[1]

1960年から61年にかけて、彼はニューヨークのコロンビア大学で古典語の高度な研究を行うために休学し、1961年にギリシャ語の修士号を取得した。その後、パリのソルボンヌ大学に入学し、1963年に高等教育修了証書を取得した。1970年にセントルイス大学で聖書学の2つ目の修士号を取得し、1973年に聖書学の博士課程を修了した。^[2]

彼はグリーンベイのローマカトリック教区のいくつかの教区で奉仕し、移民労働者の支援に教区内で積極的に取り組み、オレゴン州ビーバートンの教皇庁要理研究所で聖書の夏期講座を4年間連続で教えた。当時のアダム・マイダ司教がグリーンベイ教区の司教を務めていた間、ギルスドルフは司祭評議会および顧問団のメンバーを務めた。

彼は、ペンシルベニア州エリーのロバート・レヴィス神父、シカゴのダドリー・デイ神父（OSA）とともに、司祭、助祭、神学生の組織であるカトリック聖職者連盟を設立し、1994年から1999年まで会長を務めました。

説教と牧会評論誌の編集者ケネス・ベイカーによると、彼が書いた記事「カトリック司祭の苦境」の影響は「非常に大きく、5つの言語に翻訳され、20年以上にわたって人々から要望があった。その中で、彼は司教からそれ以下のことをするよう命じられている教皇と教導権に忠実であろうとする司祭の問題を正確に指摘した。彼が的を射ていたことの証拠は、次のとおりだ。国内3つの異なる地域の司祭が、匿名の著者が自分の教区にいると確信していると私に話してくれた。」記事の中で、ギルスドルフはアメリカのカトリック教会が「拠り所を失いつつある」、そして信者の多くが、20世紀初頭の議論を思い起こさせる 「近代主義の異端」と彼が信じるものに流れ込んでいると主張した。

ギルスドルフは生涯の最後の23年間、ウィスコンシン州キャスコのホーリー・トリニティ教会の牧師を務めた。数年間の重病の末、2005年5月4日に死去し、ウィスコンシン州ハワードのセント・ジョン・ザ・バプティスト墓地の父と母の墓の近く に埋葬された。

• 屠られた子羊（1986年）

司祭としてのキャリアの間、彼はHomiletic and Pastoral Review、The Wanderer、Lay Witnessなどの出版物に多くの著作を執筆しました。死後には、 The Signs of the Times: Understanding the Church since Vatican II (2008) とGo to Joseph (2009) という 2 冊の本が出版されました。