リチャード・S・ヴォスコ

リチャード・S・ボスコ（1943年生まれ）は、アルバニー教区のアメリカ人カトリック司祭であり、米国内の数多くの教会や大聖堂の再設計と改修を監督してきた典礼設計コンサルタントである。^[1]ボスコは1970年以来、米国とカナダ全土で礼拝環境の設計者およびコンサルタントとして活動している。

彼は『神の家は私たちの家：礼拝環境の再想像』（ミネソタ州カレッジビル：リトゥルジカル・プレス、2006年）と『礼拝空間の設計：共通のビジョンの謎』（ミーティングハウスエッセイ＃8、シカゴ：リトゥルジートレーニング出版、1996年）の著者です。^{[2]ボスコは}アルバニー教区のハワード・ハバード司教の主任典礼司祭を務めました。^[3]

ヴォスコは、教会が第2バチカン公会議以前の典礼の理解を収容するために設計された過去とは、現代の教会の役割は変化したと考えています。^[4]ヴォスコの視点は、米国カトリック司教協議会（USCCB）の典礼司教委員会の常任委員会によって1978年に作成された文書である「カトリック礼拝における環境と芸術（EACW）」に大きく依存しています。^[4] EACWは司教全員による投票で可決されたことはなく、法的拘束力もありませんでした。^[5] 20年以上にわたって新しい教会の設計と改築の基準として使用されました。^[6]

EACW の地位は、その教会法上の地位だけでなく、その内容からも、その発足以来議論の的となっている。EACW は、ミサを執り行う集会におけるキリストの存在を強調した第 2 バチカン公会議を基礎として、一部の人が無理があると考えるように、「典礼環境」の設計の基盤を、典礼、神学、建築の原則ではなく、信者の「集会の行為」へと移行している。^[7] EACW は、「典礼が扱うシンボルの中で、信者の集会ほど重要なものはない」と述べている。ヴォスコは、「集会への新たな焦点」は、「礼拝行為における神の民の回復された役割から来ており、教会における神の存在を軽視する破壊的な動きによるものではない」と述べている。ヴォスコの意見では、教会の建物ではなく、集会こそが「日常を超越」しなければならない。^[8]

2000年、EACWは「生きた石で造られた：芸術、建築、礼拝（BLS）」に置き換えられました。BLSはUSCCBによって投票され承認されました。^{[9] [5]}ヴォスコはこの新しい文書を批判してきました。^[10]

ヴォスコ教会の設計と改修では以下の点が強調されている: ^[11]

• 視覚– 司祭の行動を誰もが見て聞くことができるように照明と音響を改善します。これには、オルガンを聖歌隊席から祭壇のすぐ後ろの位置に移動することが含まれることがよくあります。
• 参加– 礼拝者全員が聖餐に参加するよう求められているため、祭壇はできるだけ前方に移動され、司祭が集会に参加できるように教会の中央に配置されることが多いです。これにより視界も改善されます。祭壇の柵や説教壇などは参加意識を阻害するため取り除かれます。礼拝者は祭壇の周りに配置され、お互いが見えるようにします。洗礼盤は通常、集会内に移動され、完全な浸礼機能を備えています。
• 「水平」 - 伝統的な「垂直」教会は神を超越的なものとして扱うという一方向を指向しますが、より禁欲的な「水平」教会は神がコミュニティ内に存在することを強調します。
• 象徴性と装飾よりもシンプルさ– 気高いシンプルさは、ミサ中の司祭の行為から気をそらすだけの豪華な装飾よりも優れています。祭壇の後ろの精巧な祭壇壁、天蓋、過剰な彫像は通常取り除かれます。
• 想像力– コミュニティが変化するにつれて、教会は新しい芸術、音楽、言語、儀式の慣習に適応する必要があります。
• 柔軟性– 教会を他の用途に使用できるようにするために、教会の椅子は取り除かれ、椅子に置き換えられることがよくあります。
• その他–聖櫃は通常、個人的な聖体礼拝ができるように、メインの教会から離れた別の礼拝堂に移動されます。個人的な告解室は取り除かれ、対面式の告解室に置き換えられます。

ヴォスコは以下の大聖堂や教会の改修工事を指揮したり、設計に貢献した。^[12]

• セイクリッドハート大聖堂（ロチェスター）^[13]
• 聖ヨハネ福音伝道者大聖堂（ウィスコンシン州ミルウォーキー）
• ロサンゼルスの天使の聖母大聖堂
• シアトルのセントジェームズ大聖堂^[14]
• サンアントニオのサンフェルナンド大聖堂
• インカネーション大聖堂（ナッシュビル）^[15]
• 無原罪懐胎大聖堂（テネシー州メンフィス）

• セントジョーカトリック教会（ウィスコンシン州デペール）
• ニューヨーク州アルバニーのセントビンセント・デ・ポール教会^{[16] [17]}
• セントセシリアカトリック教会（ニューヨーク州ウォーレンズバーグ）^[18]

ヴォスコが教会の基本的な要素を非伝統的な形で再配置しようとした努力の一環として、宗教芸術や装飾品を大規模に撤去したことに反対し、ヴォスコの教会改築を「破壊」と非難する者もいる。[ ^{19] [20] [21] [22] [23]}建築家マイケル・ローズはヴォスコを「典礼解体主義者」と非難した。^{[24] [25]}