リチャード・マウ | |
|---|---|
2016年のMouw | |
| 生まれる | リチャード・ジョン・マウ 1940年4月22日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| タイトル | フラー神学校学長(1993年~2013年) |
| 配偶者 | フィリス・マウ |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 影響 | アブラハム・カイパー |
| 学術研究 | |
| 規律 | |
| 学校か伝統か | 新カルヴァン主義[1] |
| 機関 | |
| 主な関心事 | 共通の恵み |
リチャード・ジョン・マウ(1940年生まれ)は、アメリカの神学者、哲学者です。彼はフラー神学校の学長を20年間(1993年から2013年)務め、現在も信仰と公共生活の教授を務めています。[2]
教育とキャリア
マウ氏は1940年4月22日に生まれました。ホートン大学で文学士号を取得した後、ウェスタン神学校で学びました。アルバータ大学で修士号、シカゴ大学で博士号を取得しました。
マウ氏は17年間カルヴァン大学でキリスト教哲学の教授を務めた。アムステルダム自由大学の客員教授も務めた。 1985年にフラー神学校のキリスト教哲学・倫理学の教授に任命された。 1993年にフラー神学校の学長に選出され、20年間の勤務を経て2012~2013年度に退職した。2020年にフラー神学校を退職し、カルヴァン大学に戻り、ポール・B・ヘンリーキリスト教政治研究所の上級研究員となった。[3]
アブラハム・カイパーを個人的な英雄とみなすマウ氏[4]は、2007年に、プリンストン神学校のアブラハム・カイパー公共神学センターから改革派神学と公共生活における卓越性を称えるアブラハム・カイパー賞を受賞した[5] 。
ビュー
カトリック教徒との対話
2009年、彼はすべてのキリスト教徒に「教皇ベネディクト16世の社会回勅『真理の愛』を読み、考え、応える」よう奨励する公開声明に署名した。[6]彼は2011年11月14日、イリノイ州シカゴのシカゴ芸術クラブで、カトリック神学連合の会長で新約聖書研究の教授であるドナルド・シニアとの宗教間対話に参加し、その様子はVimeoで視聴できる。
モルモン教徒との対話
2004年11月、ユタ州ソルトレークシティのテンプルスクエアにあるソルトレークタバナクルで、キリスト教伝道者で弁証家である ラビ・ザカリアスが基調講演を行った講演会で、マウは冒頭の挨拶を行った。[7] [8]その中で、マウは多くの福音派がモルモン教を扱ってきた方法についてモルモン教徒に謝罪した。[7] [8]「はっきり言わせてください」とマウは言った。「私たち福音派はあなた方[モルモン教徒]に対して罪を犯しました。」[9]モルモン教徒への正式な謝罪以来、マウは、モルモン教を中傷する者は「真実をぼかしている」と発言したことで、福音派コミュニティの一部から批判されている。マウは「その件でまだ嫌がらせのメールを受け取っている」と報告している。[10] 2016年5月のファースト・シングス誌の記事で、彼はモルモン教徒が次第に神学の非正統的な側面を軽視し、キリスト教神学の主流に近づいていると主張した。[11]
モルモン教の解説者の多くは、彼らの信仰をより深く理解しようとするマウの努力に感謝の意を表している。[12] [13]
著作
- 政治的伝道(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ、1973年)。
- 政治と聖書ドラマ(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アーダムズ、1976年)。
- 聖なる世俗性への召命(フィラデルフィア:フォートレス・プレス、1980年)。
- キリスト教に対する異議(グランドラピッズ:バイブルウェイ、1981年)。
- 『王たちが行進するとき:イザヤと新しいエルサレム』(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ、1983年)。
- 歪んだ真実:心の戦いについてすべてのクリスチャンが知っておくべきこと(サンフランシスコ:ハーパー&ロウ、1989年)。
- ステンドグラス:世界観と社会科学、ポール・A・マーシャル、サンダー・グリフィオン共編(ランハム:アメリカ大学出版局、1989年)。
- 命令する神(ノートルダム:ノートルダム大学、1990年)。
- 非凡な礼儀正しさ:非文明的な世界におけるキリスト教の礼儀正しさ(ダウナーズ・グローブ:インターヴァーシティ・プレス、1992年)。
- サンダー・グリフィオンとの共著『多元主義と地平:キリスト教公共哲学に関する試論』(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アーダムズ、1993年)。
- 信者に相談する:キリスト教知識人が一般宗教から学べること(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ、1994年)。
- 『おがくずの匂い:福音主義者が原理主義の伝統から学べること』(グランドラピッズ:ゾンダーヴァン、2000年)。
- 『神は公正なすべてにおいて輝く:文化と共通の恵み』(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ、2001年)。
- 人生の素晴らしい言葉:アメリカのプロテスタントの歴史と神学における賛美歌、マーク・A・ノルとの共著(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アーダムズ、2004年)。
- ラスベガス空港のカルヴァン主義:今日の世界とのつながりを築く(グランドラピッズ:ゾンダーヴァン、2004年)。
- バーガーキングで祈る(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ、2007年)。
- モルモン教徒と話す:福音主義者への招待(グランドラピッズ:ウィリアム・B・アードマンズ、2012年)。
- 「序文」『The New Mormon Challenge』、フランシス・J・ベックウィズ、カール・モッサー、ポール・オーウェン編(グランドラピッズ:ゾンダーヴァン、2002年)、11~13ページ。
参考文献
- ^ 「アナバプテスト派と改革派の対話:リチャード・マウとの対話の継続」2013年9月20日。
- ^ 「教員プロフィール: Richard J. Mouw」。フラー神学校。2014年8月4日。 2014年8月4日閲覧。
- ^ マット・クシンスキー(2020年6月4日)「リチャード・マウがカルバンに帰郷」カルバン大学。2021年2月24日閲覧。
- ^ 「天国と地上におけるキリストの権威の実現」トリニティ福音神学校。2009年1月1日。 2013年6月27日閲覧。
- ^ 「賞と賞品」。プリンストン神学校。2011年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「福音派の学者らが教皇の社会回勅について幅広い議論を呼び掛け:ニュースの見出し」www.catholicculture.org 。 2019年4月28日閲覧。
- ^ ab オルソン、テッド(2004年11月)。「ウェブログ:ラヴィ・ザカリアス、リッチ・マウがモルモン教の幕屋で語る」。Christianity Today 。 2010年3月17日閲覧。
- ^ ab Moore, Carrie A. (2004年11月14日). 「ソルトレーク・タバナクルで福音派の説教」. Deseret News . 2008年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Walch, Tad (2013年10月31日). 「モルモンと福音派の緊張緩和?モルモン、ザカリアスが再びLDSに語る」DeseretNews.com . 2019年4月28日閲覧。
- ^ 「2012年9月14日 ~ モルモン教徒と福音派 | 2012年9月14日 | Religion & Ethics NewsWeekly | PBS」。Religion & Ethics NewsWeekly。2012年9月14日。 2019年4月28日閲覧。
- ^ Mouw, Richard J. (2016年5月)。「正統派に近づくモルモン教徒」。First Things 。 2016年4月24日閲覧。
- ^ピーターソン、ダニエル ・C.(2015)。「友好的で思慮深い福音主義者の目を通して自分自身を見る」。インタープリター:末日聖徒の信仰と学問のジャーナル。15 。
- ^ 「BYU 研究 - 神はアメリカについてどう考えているのか? 福音派とモルモン教徒にとっての課題」byustudies.byu.edu。2010 年 6 月 26 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- フラー神学校のリチャード・J・マウ
- リチャード・J・マウ トリニティ福音神学校、ヘンリー神学理解センターのリソース
