復興運動

1956年、アンソニー・FC・ウォレスは、文化がどのように変化するかを説明した「復興運動」^[1]という論文を発表しました。復興運動とは、「社会の構成員がより満足のいく文化を構築するために、計画的かつ組織的かつ意識的に行う努力」であり（265ページ）、ウォレスは復興運動が起こるプロセスを詳細に説明しています。

ウォレスの 1956 年のモデルは、再活性化運動のプロセスを説明するものです。これは、ロングハウス宗教の形成につながった可能性があるネイティブ アメリカンの宗教運動「ハンサム レイクの法典」の研究から派生したものです。

• I.集団の社会的および自然的環境に概ね満足のいく適応をする期間。
• II.個人のストレスが増大する期間。集団全体としては、慣れ親しんだ文化的行動を通じて生き残ることができますが、社会環境や自然環境の変化により、多くの人々が自分のニーズを正常に満たそうとする努力が妨げられます。
• III.文化の歪みの期間。集団の社会的または自然的環境の変化により、ほとんどの人々の身体的および感情的ニーズを満たすために慣れ親しんだ文化的行動の能力が大幅に低下します。
• IV.再活性化の期間: (1) 文化パターンの再定式化、(2) その伝達、(3) 再定式化された文化パターンの組織化、(4) グループのニーズと好みをよりよく満たすための再定式化されたパターンの適応、(5) 文化的変容、(6) 適応された再定式化された文化パターンがグループの標準的な文化的行動となるときのルーチン化。
• V.集団の変化した社会的および/または自然的環境への概ね満足のいく適応の新たな期間。 ^[要出典]

ウォレスは、いわゆる原始民族（文字を知らない同質の人々）の研究から理論を導き出しました。特に、セネカ族の宗教指導者で預言者のハンサム・レイク（1735-1815）が率いたイロコイ再興運動に注目しました。ウォレスは、彼の再興モデルは、キリスト教、イスラム教、仏教、ウェスレー派メソジズムの台頭のように広範かつ複雑な運動にも当てはまると信じていました。

活性化は社会運動の一部です。

ヴィットーリオ・ランテルナーリ（1963）、ピーター・ウォースリー（1968）、デュアン・シャンパーニュ（1988、2005）^[2]などの学者はウォレスの洞察を発展させ、適応させてきました。

• ゴーストダンス：有名なネイティブアメリカンの復興運動
• 大覚醒: 米国の復興運動を指す、物議を醸す名称。
• キリスト教復興主義
• 言語の復活

• シャンパーニュ、デュアン（1988年）。「1760年代初期のデラウェア州再活性化運動：再解釈の提案。」アメリカン・インディアン・クォータリー12（2）：107-126。
• シャンパーニュ、デュアン (2005)。「北米インディアンの宗教：新宗教運動」。リンゼイ・ジョーンズ (編) 著。宗教百科事典：15巻セット。第10巻（第2版）。ミシガン州ファーミントンヒルズ：マクミラン・リファレンスUSA – Encyclopedia.com経由。
• キーホー、B. アリス『ゴーストダンス：民族史と復興、ウンデッドニークリークの虐殺』、 トンプソン出版、1989年 。ISBN 1577664531 
• ランテルナーリ、ヴィットリオ。『被抑圧者の宗教：現代の救世主崇拝の研究』（ロンドン：マクギボン＆キー社、[社会研究]、1963年、ニューヨーク：ノップフ社、1963年）。
• リンドストロム、ラモント。『カーゴ・カルト：メラネシアとベインドからの奇妙な欲望物語』（ホノルル：ハワイ大学出版局、1993年）。
• ワースリー、ピーター。『ラッパは鳴る：メラネシアの「カーゴ」カルトの研究』 (ニューヨーク、ショッケン・ブックス、第 2 版、1968 年)。