再植民地化

再植民地化とは、旧植民地または新植民地が旧植民地に対する影響力を維持し、旧植民地が直接的な植民地主義の下で存在していた状況を効果的に複製または再生成するプロセスであり、特に旧植民地が現在独立した国民国家となっている場合にそうである。再植民地化は本質的に脱植民地化の失敗または不完全性を指し、グローバル・サウスの旧植民地の状況を指すのによく使用される。これらの旧植民地の多くは現在正式には独立し主権国家となっているが、グローバル資本主義によってグローバル・ノースの旧植民地勢力に依然として従属しており、グローバル資本主義は旧植民地での継続的な資源抽出と軍事的支配（例：反革命勢力や政権交代）を維持し、旧植民地または新植民地勢力の利益に奉仕し利益を得ることを明確な目的としている。^{[1] [2] [3]この用語は新植民地}主義と比較されてきたが、旧植民地に対する植民地勢力の継続的な影響に関するより強力な比喩として区別されてきた。^[2]

1990年代、アフリカの作家 アリ・マズルイとアーチー・マフェジェは、マズルイがロサンゼルス・タイムズ紙とインターナショナル・ヘラルド・トリビューン紙に「再植民地化か、それとも自主植民地化か？アフリカの衰退する地域には良質な植民地化が必要」と題する新聞記事を掲載し、それが様々な言語に翻訳されたことを受けて、再植民地化という用語の使用について激しい議論を行った。記事の中でマズルイは「アフリカ人は、善意の介入を含め、地域介入や小国の統一に基づく一種のパックス・アフリカーナを実現するために、互いにもっと圧力をかけ合うべき時が来ているのは確かだ」と主張し、さらに、 1964年のタンガニーカによるザンジバルの併合の事例を挙げ、一部の国は一時的に他国に支配され、「しばらくの間、信託統治や保護に服従する」必要があるかもしれないと述べている。マズルイは、「アフリカ大陸を監督」し、国連と調整するアフリカ安全保障理事会を提案し、「アフリカがこの道をたどらなければ、安定と経済成長の欠如により、大陸全体がグローバル社会の絶望的な周辺にさらに追いやられるだろう」と結論付け、「自国による植民地化は、それができるなら、部外者による植民地化よりもましだ」と考えている。^[4]

マフェジェはマズルイを「西洋の人種差別の無意識の代理人」と非難し、再植民地化と植民地化という用語を「知的に破綻」し「分析的に浅薄」な方法で使用した。マフェジェはマズルイが「この用語の人種差別的かつ帝国主義的な意味合いを痛感しており、そのため白人の重荷（粗雑な決まり文句）を省こうとしている」と主張し、同じ帝国主義システムがパトリス・ルムンバを排除したことを引用して、信託統治制度を支持する彼の主張を解体した。マフェジェは、より安定しているか強力なアフリカ諸国が、より機能不全のアフリカ諸国を監督または「再植民地化」する必要があるかもしれないというマズルイの主張をまったく馬鹿げているとしている。マフェジェはマズルイの記事に対する批判の結論として、「アフリカの政治学者は誰でも、アリ・マズルイの処方箋がこの大陸の一般大衆の感情に反していることを知っている」とし、「アフリカでは再植民地化どころか、国家体制だけでなく精神の脱植民地化も必要だ」と主張している。^[5]

マズルイの記事はエジプト、ソマリア、その他の地域で特に混乱を引き起こした。カセム・アリは、記事のアラビア語訳で用いられた言語のせいでマズルイの主張が誤解された可能性があると指摘している。ジャアファル・カセム・アリは、マズルイの記事は「初期のパックス・アフリカーナを夢見ていた」のであって、以前の植民地化システムをアフリカに呼び戻すものではないと主張している。^[6]

善意の再植民地化は、植民地化された人々が新しい関係から植民地化者よりもはるかに多くの利益を得る場合に起こります。カセム・アリは、1960年代半ばのタンガニーカによるザンジバルの再植民地化の事例を挙げています。この事例では、ザンジバルの人々はタンザニア連合共和国でより大きな政治的権力を獲得し、連邦の副大統領職が保証されました。しかし、これは「再植民地化」の例として引用されています。なぜなら、「ザンジバルの人々は、独立後に主権を放棄したいかどうかについて相談されることがなかった」からです。^[6]

良性の再植民地化は、植民者と被植民者の間の利益が互いに平行し、道徳的立場も相対的に均衡しているときに起こる。カセム・アリは、1979年にタンザニアがウガンダを短期間占領し、イディ・アミンを追放してミルトン・オボテを指導者に復帰させたことは、良性の再植民地化の事例であり、タンザニアはカンパラで「より反応の良い政府」を獲得し、ウガンダはアミンによる圧政の終焉によって利益を得たと述べている。^[6]

悪質な再植民地化は、植民地支配者が新しい植民地関係から被植民地よりもはるかに多くの利益を得る場合に起こる。カセム・アリは、イタリアの植民地支配の終焉後、ハイレ・セラシエ皇帝の指導の下、エリトリアにいかなる地域的自治権も与えずにエチオピアがエリトリアを併合することを決定し、その結果1962年から1992年まで30年間の内戦が起きた事例を挙げている。また、モロッコが「住民投票の操作や武力行動の脅迫」によって西サハラを強制的に併合しようとした事例もあり、このため国連はサハラ人の自決権のない併合を阻止する行動を起こした。^[6]

カセム・アリは、善意の再植民地化と良性の再植民地化の両方の分析において、その用語を引用符で囲んで（「再植民地化」）挙げているが、悪意の再植民地化の議論ではその用語はそのまま残されており、後者のシナリオでは再植民地化という用語がより適切に当てはまることを示している。^[6]

• カセム・アリ、ジャアファル（2004年）。「アフリカの平和とアフリカの再植民地化」『アフリカの状況を議論する：統治とリーダーシップ』アフリカ・ワールド・プレス。
• キムチェ、ジョン（1971）。『中東の民衆と政治：アラブ・イスラエル紛争、その背景と平和への予測』トランザクション・パブリッシャーズ。
• マフェジェ、アーチー (1995)。「帝国主義に奉仕する良性の再植民地化と悪性の精神」『アフリカの状況を議論する: 統治とリーダーシップ』、アフリカ ワールド プレス。
• マズルイ、アリ A. (1994) 「再植民地化か、それとも自国植民地化か? アフリカの衰退地域には良質な植民地化が必要」『アフリカの状況を議論する: 統治とリーダーシップ』アフリカ ワールド プレス。
• マズルイ、アリ A. (1995)。「自己植民地化とアフリカの平和の探求: 反論」『アフリカの状況を議論する: 統治とリーダーシップ』、アフリカ ワールド プレス。
• タルパデ・モハンティ、チャンドラ（2003年）。『国境なきフェミニズム：脱植民地化理論、連帯の実践』デューク大学出版局。
• ソール、ジョン・S.（1993年）。『再植民地化と抵抗：1990年代の南アフリカ』アフリカ・ワールド・プレス。