ラジア・サジャド・ザヒール | |
|---|---|
| 生まれる | ラジア ディルシャド1918 年 10 月 15 日アジメール、アジメール州、イギリス領インド |
| 死亡 | 1979年12月18日(61歳)インド、 デリー |
| 休憩所 | VIP 墓地、ジャミア・ミリア・イスラーミア、デリー |
| 職業 | 作家、翻訳家 |
| 言語 | ウルドゥー語 |
| 市民権 | インド人 |
| 母校 | アラハバード大学 |
| 期間 | 1948–1979 |
| 文学運動 | 進歩的作家協会とアフリカ・アジア作家運動 |
| 主な作品 | アラー・デ・バンダ・レ、ネルー・カ・バティヤ、ガリレオ |
| 配偶者 | サジャド・ザヒール |
| 子供たち | 4 名 ( Nadira Babbar [1]とNoor Zaheerを含む) |
| Webサイト | |
| サジャド・ザヒールデジタルアーカイブ | |
ラジア・サジャド・ザヒール(1918年10月15日 - 1979年12月18日)は、インドのウルドゥー語作家、翻訳家、進歩的作家協会の著名な会員であった。彼女はウッタル・プラデーシュ・サヒティヤ・アカデミー賞とソビエト・ランド・ネルー賞を受賞した。
若いころ
ラジア・ディルシャドは1918年10月15日にラジャスタン州アジメールの学者一家に生まれました[2] 。彼女の父親はアジメール・イスラーミア大学の学長でした[3] 。彼女はアジメールで学士号を取得しました[4]。
彼女は20歳のときに詩人で共産主義活動家のサジャド・ザヒールと結婚した。彼は進歩的作家協会(PWA)の創設者の一人であり、自分が訓練を受けた法律家としてのキャリアを追求することに興味がなかった。結婚後まもなく、彼は革命活動のためにイギリスに逮捕され、2年間投獄された。[3]
ラジアはアラハバード大学で大学院の学位を取得した。[4] 1940年代、ラジアと夫はボンベイに住み、文化の分野で活動し、毎週PWAの夜会を主催した。[3]彼女は、PWAが自分の政治を過激化させた影響を認めており、[5] 「女性の性質と立場に関するガンジーの思想」に疑問を持ち始めた女性活動家の一人でした。[6]
1948年までにラジアには4人の娘がおり、夫はインド分割を支持したインド共産党の要請でパキスタンにいた。彼女は娘たちとともにラクナウに移住した。 [3]
キャリア
ラジアは子供の頃から、プール、テジブ・エ・ニスヴァーン、イスマットなどの雑誌に短編小説を投稿していた。 [7]ラクナウで、ラジアは生計を立てるために教え、執筆し、翻訳を始めた。彼女は約40冊の本をウルドゥー語に翻訳した。[8]ベルトルト・ブレヒトの『ガリレオの生涯』のウルドゥー語への翻訳は力強いと評された。[9]彼女は、シヤラム・シャラン・グプタの『ナリ』(サヒティヤ・アカデミーから『オーラト(女性)』として出版)[10]とムルク・ラージ・アナンドの『サート・サール』(七年間、1962年)を翻訳した。[11]
1953年に中編小説『Sar-e-Sham』(夕方早く)が出版され、 1954年には『Kante』(小説『茨』)が発表され、1964年には『Suman』(別の小説)が発表された。彼女は、獄中から彼女に宛てた夫の手紙をまとめた『Nuqush-e-Zindan』(1954年)を編集・出版した。[4]
彼女は詩人マヤズ・ラクナウについての小説を執筆したが、未完のままであった。文学活動と並行して、彼女は夫の著作の編集やコピーも行っていた。[8]
彼女の短編小説は社会主義的な目的を持っていると特徴づけられている。[12]例えば、彼女はNeech ( Lowborn ) で、特権階級の女性と果物売りの間の階級の違い、そして前者が後者から力を得るために捨て去らなければならない偏見を探求した。[13]さらに、PWA の革命的なイデオロギーを考慮して、彼女の作品は、グループの同僚の作品と同様に、ジェンダー関係、男性や他の女性による女性の抑圧、[14]女性の間での近代主義的アイデンティティの発達、[15]貧困と追放が疎外された女性に及ぼすより有害な影響を探求した。[16]
『ザルド・グラブ』(1981年)と『神は与え、人は奪う』(1984年)は彼女の死後に出版された短編小説集のうちの2冊である。[4]
晩年
ラジアの夫は1956年までパキスタンで投獄され、その後インドに戻りラクナウの家族と合流した。1964年に彼らはデリーに移住した。サジャドは1973年にソ連で亡くなった。[8]
ラジア・サジャド・ザヒールは1979年12月18日にデリーで亡くなった。[7]
文献
ラジア・サジャド・ザヒールの文学作品には以下のものがある。[7]
- サーレ・シャム(1953)
- カアンテ(1954)
- スマン(1963)
- Ẓahīr、Raz̤Iyyah Sajjād (1973)。アッラー、メグ・デ。マクタバ・ジャミア・ニューデリー。ISBN 978-81-7587-511-1。
- ザルド・グラーブ(1981)
- アッラー・デ・バンダ・レ(1984)
- ネルー・カ・バティージャ(1954)
- スルタン・ザイヌル・アビディン・ブッダ
受賞と栄誉
- ソビエトランド・ネルー賞(1966年)。[17]
- ウッタル・プラデーシュ州サヒティア・アカデミ賞(1972年)。[4]
参考文献
- ^ サルマン 2018年。
- ^ SA 1961、410ページ。
- ^ abcd マフムード 2020a.
- ^ abcde タル & ラリタ 1993、p. 144.
- ^ ゴパル2009、142ページ。
- ^ ゴパル2005、21ページ。
- ^ abc Naeem 2019.
- ^ abc マフムード2020b.
- ^ フセイン1972、146-147頁。
- ^ ラオ2004、165ページ。
- ^ フセイン1963年、145ページ。
- ^ マックウェ1977年、148ページ。
- ^ タルー&ラリータ1993、82ページ。
- ^ ゴパル2005、31ページ。
- ^ ゴパル2005、68ページ。
- ^ シン2006、256ページ。
- ^ マックウェ1977年、145ページ。
文献
- ゴパル、プリヤムヴァダ(2005年)。『インドにおける文学的急進主義:ジェンダー、国家、独立への移行』心理学出版。ISBN 978-0-415-32904-0。
- ゴパル、プリヤムヴァダ(2009年)。『インド英語小説:国家、歴史、物語』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-954437-0。
- フセイン、S .エテシャム (1963)。「ウルドゥー文学—1962」。インド文学。6 (2) 。JSTOR 23329422。
- フセイン、S .エテシャム (1972)。「ウルドゥー文学—1971」。インド文学。15 (4): 142– 149。JSTOR 24157192。
- マチュウェ、プラバカール(1977年)。 「独立後のインド文学における著名な女性作家」南アジア文学ジャーナル。12 (3/4):145-149。JSTOR 40872164。
- マフムード、ナジール(2020年1月5日a)。「ラジヤ、シャウカット、そしてPWA - パートI」。The News International。
- マフムード、ナジール(2020年1月6日b)。「ラジヤ、シャウカット、そしてPWA - パートII」。ニュースインターナショナル。
- ナイーム、ラザ(2019年12月18日)。 「ラジア・サジャド・ザヒール:忘れられたウルドゥー文学の巨匠」。エクスプレス・トリビューン。
- ラオ、DS (2004)。『50年:インド国立文学アカデミー:サヒティヤ・アカデミーの小史』サヒティヤ・アカデミー。ISBN 978-81-260-2060-7。
- 「ラジア・サジャド・ザヒール」。インド作家名鑑。デリー:サヒティヤ・アカデミー。1961年。
- サルマン、ピアザダ(2018年11月29日)。 「お母さんのすべて」。夜明け。
- シン、VP (2006)。「ヴェールからの出現:インド亜大陸のイスラム教徒女性のフェミニスト著作の選集」。プラサド、アマール・ナス、ジョセフ、S. ジョン・ピーター (編)。英語で書かれたインド文学:批評的反芻パート 2。サラップ&サンズ。ISBN 978-81-7625-725-1。
- スージー・J・タルー、ラリータ・K・編(1993年)。『インドにおける女性作家:20世紀』CUNYフェミニスト・プレス。ISBN 978-1-55861-029-3。
