ウィリアム・ラムゼイ・スミス

ウィリアム・ラムゼー・スミス FRSE（1859年11月27日 - 1937年9月28日）^{[1]は、しばしば}ラムゼー・スミスとも呼ばれ、スコットランドの医師、教育者、博物学者、人類学者、公務員であり、1896年に37歳頃に南オーストラリア州に移住して以降はそこで働いていた。彼は当初、ロイヤルアデレード病院の病理学者として採用され、後にアデレード市の市検死官を含む他の役職に任命されたが、彼の功績は人体の遺体の不正使用の疑惑によって傷つけられた。彼はアボリジニ・オーストラリア人を研究し、遺体の一部をエディンバラ大学の人類学コレクションに送った。彼は多数の本や科学雑誌の記事を発表し、1930年には自身の名で著作を発表したが、これは後にンガリンジェリ族の長老デイヴィッド・ウナイポンの著作であることが判明した。

スミスはスコットランドのアバディーンシャーのキング・エドワードで、農場使用人、後に駅長となったウィリアム・スミスと妻メアリー・旧姓マクドナルド（家政婦）の息子として生まれた。彼らはニューディア近郊のケアンバノ・ハウスの地所に住んでいた。スミスは近くのケアンバノ公立学校（マドラス学校制度で教育し、生徒全員が教師も兼任）に通った。自由教会の奨学金を得て、1877年からエディンバラ大学で芸術を学び、その後2年間モレイ・ハウス・トレーニング・カレッジで教師の訓練を受けた。 ^[1]

スミスは20歳でイースターロスのインバーゴードン公立学校の校長に任命されたが、生理学に興味があったため、エディンバラ大学に戻って文理を学んだ。その後、3年間、年間100ポンドの医学部入学奨学金を獲得した。1885年に医学課程を修了すると、スミスはエディンバラ大学の自然史助教授、動物学の上級実験者に任命された。スミスは1888年に理学士（自然科学）を卒業した。

1889年にJ.S.ノーウェルと共同で作成した「動物図解」が出版された。スミスは1892年に医学博士 号を取得。2年間エディンバラで解剖学の実演者を務め、エディンバラ王立内科医院の試験官を務めた。この間、スミスはエディンバラ南部のグランジ・ローン4番地に住んでいた。^[2]

1896年、スミスは南オーストラリア州政府の要請でオーストラリアに渡り、ロイヤルアデレード病院の病理学の職に就いた。スミスは病院職員（無能だと非難）との内部対立の末、1897年に英国医師会から追放され、同協会からも追放されたが、病院委員会の公開調査で潔白が証明された。1899年、スミスは病院の感染症科の医師、アデレード市検死官、解剖学検査官、中央保健委員会の委員長に任命された。^[3]

1901年の南アフリカ戦争中、彼は帝国ブッシュマン軍団の軍医大尉であり、ケープタウンのペスト対策責任者でもあった。^[1]

スミスは1903年に、人体遺体の不正使用、具体的には医学研究のための頭部の切除と骨格の収集の容疑で18件の告発を受け、検死官の職務を停止された。 ^{[3]容疑者には、地元でよく知られ人気があった}トミー・ウォーカーの遺体も含まれていた。^[4]ジェームズ・ジョージ・ラッセル率いる調査委員会は、スミスの行為は「無分別」であったと判断し、検死官の職を解かれた。^[5]彼は検死官および保健局長として復職し、研究は称賛されたが、病院およびその他の職務からは辞任しなければならなかった。^[1]

1904年、スミスはアデレード大学で理学博士号を取得し、『検死官のための手引書』を出版した。余暇にはオーストラリア先住民の専門研究を行った。スミスは『オーストラリアの先住民』の著者であり、これはオーストラリア連邦公式年鑑（1910年）第3巻に掲載された。その中でスミスは、先住民に関する誤った表現を批判し、「彼らの信仰と行動に関する我々の知識」を再検討することを提案し、彼らを「現在地球上で最も興味深い人種であり、我々によって絶滅させられるに値せず、我々の手によって最も不当に扱われている」と呼んだ。^[1]

1906年に彼はエディンバラ王立協会の会員に選出された。推薦者はサー・ウィリアム・ターナー、ダニエル・ジョン・カニンガム、アレクサンダー・クラム・ブラウン、カーギル・ギルストン・ノットであった。^[6]

1913年に彼は『司法的見地からの医学法学』を出版し、エディンバラ大学から医学博士号を授与された。 ^[1]

1915年、エジプトのヘリオポリスにあるオーストラリア帝国軍のオーストラリア総合病院の責任者となった。そこで彼は、看護スタッフをどちらが管理すべきかをめぐって院長のベルと対立した。調査の結果、両者ともオーストラリアに呼び戻された。^[1]

アデレードに戻ると、スミスは保健委員会の職務を再開し、オーストラリア百科事典に寄稿した。その中には「アボリジニ」記事の大部分も含まれている。南洋への旅行の後、スミスは『In Southern Seas 』（1924年）を出版したが、その後半は主にアボリジニについて書かれている。^[1]

スミスは1929年に引退し、1930年に『オーストラリア先住民の神話と伝説』を出版した。これは、スミスの助手として雇われていたデイヴィッド・ウナイポンがスミスに語った物語を集めたものだが^[7]、後の調査でウナイポンは自分の研究資金を得るためにこの本を売ったことが判明した^[8] 。この本は当時「白人の考え」に支配されていると批判されたが^{[7]、現在ではウナイポンが著者であると正しく認められ、彼の名前で}『オーストラリア先住民の伝説』として再出版されている^[9]。スミスはまた、営利目的でアボリジニの工芸品を販売したとして告発されている。 ^[10]

スミス氏は、エディンバラ大学の人類学コレクション の大部分、約500～600点の管理を担当していた。

スミスの著作から、彼が先住民の葬儀の習慣を知っていたことは明らかです。

「死後、故人について言及されることはなく、名前も言及されません。同じ名前の親戚は代わりのものを見つけます。母親は、子供が死んだらその髪の毛が生き残ってもその魂は安らぐことはないと教えられているため、子供の髪の毛を一房も私に与えようとはしません。」

人体の冒涜は違法であったため、彼はアデレードの検死官という地位を利用して、違法に人体の解剖と収集を行った。遺体の多くは異常な病状や疾患を患っていた人々であり、そのほとんどはエディンバラ大学に提出された。彼の著作には、墓荒らしもしていたことが記されており、良い標本を 1 つ得るために 5 つの墓を破壊したこともあったと考えられている。目撃者の記録によると、彼はアデレード病院の遺体安置所で死体に対して.303 ライフルで射撃の腕を磨いていたという。彼は遺体の代金は受け取らなかったが、その「寄付」に対して、エディンバラ王立協会の会員 (ウィリアム・ターナー卿、ダニエル・ジョン・カニンガム、アレクサンダー・クラム・ブラウン、カーギル・ギルストン・ノットの提案による) ^[11]と王立人類学研究所の名誉会員の称号を与えられた。彼は米国軍医協会の名誉会員であった。

彼は、ヒンドマーシュ島の墓地から盗まれた遺体を含むオーストラリア先住民の遺体の収集を担当し、その一部は海外の施設に送られました。^[12] 1937年に彼が亡くなったとき、アデレードの自宅で182個の頭蓋骨が発見されました。^[13]

スミスは多数の著書のほか、パンフレットも出版し、科学雑誌やチェンバーズ百科事典に大きく寄稿した。文学、哲学、音楽に興味を持ち、オーストラリア先住民に関する権威として名声を得た。^[1]

スミスは南オーストラリア州ベレアで静かに本を読みながら晩年を過ごし、1937年9月28日に亡くなった。スミスは1889年6月1日にジェームズ・マッケンジーの娘マーガレットと結婚したが、マッケンジーはスミスより先に亡くなった。スミスの死後、4人の娘と1人の息子が生き残った。^[1]

彼は主に人体への冒涜行為で記憶されており、^[12]その遺産は、アーティストのヨニー・スカースの作品「In the Dead House」に陰惨に象徴されています。これは、 2020年のアデレード・オーストラリアン・アート・ビエンナーレのために制作されたガラスアートのインスタレーションで、旧アデレード精神病院の遺体安置所として使用されていた建物に設置されています。^[14]

• ジョージ・マレー・ブラック

• Serle, Percival (1949)。「Smith, William Ramsay」。オーストラリア人名辞典。シドニー: Angus & Robertson。2010年2 月 1 日閲覧。