ラム・ケ・ナム

*神の名*
*において*
神の名; において
監督	アナンド・パトワルダン
制作：	アナンド・パトワルダン
発売日	1992年9月（南アジア映画）;
実行時間	75分
国	インド
言語	英語、ヒンディー語

『神の名において』 (英訳: In the Name of God ) は、インドの映画監督アナンド・パトワルダンによる1992年のドキュメンタリーである。この映画は、右翼ヒンドゥー教民族主義組織ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャドがアヨーディヤーのバーブリー・マスジドの跡地にヒンドゥー教の神ラーマの寺院を建てようとしたと、それが引き起こした宗教間の暴力について探っている。 『神の名において』が公開されてから数ヶ月後、VHPやその他のヒンドゥー教民族主義グループの活動家らが1992年にバーブリー・マスジドを破壊し、さらなる暴力を引き起こした。この映画はパトワルダンに幅広い評価をもたらし、国内外でいくつかの賞を受賞した。

背景

1526年、ムガル帝国がインド亜大陸を侵略した後、バーブル皇帝の将軍ミール・バキがアヨーディヤーにモスクを建て、バーブルにちなんで名付けた。ヒンズー教徒は、アヨーディヤーがラーマ神の生誕地であると信じている。^[1]地元の言い伝えでは、この場所にラーマの寺院があったが、バキによって破壊されたとされている。この場所は1949年まで、両方の信仰を持つ人々によって宗教的な目的で使用されていた。 ^[2]^[3]その年、ラーマの偶像がモスク内に密かに置かれました。騒動が起こり、この場所の所有権を主張する複数の民事訴訟が起こされました。この場所は係争中であると宣言され、モスクの門は施錠されました。^[4]

1980年代、ヒンドゥー教の民族主義組織であるヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャド（VHP）は、この場所にラーマを祀る寺院を建設する運動を開始し、インド人民党（BJP）は政治的にこの運動を支援した。^[5]^[6]^[7] 1990年9月、BJPのリーダーであるLKアドヴァニは、この運動を支援するためにアヨーディヤー市への「ラート・ヤトラ」、つまり馬車の旅を開始した。この旅はいくつかの都市で宗派間の暴動を引き起こし、アドヴァニはビハール州政府に逮捕された。それでも、多数のボランティアがアヨーディヤーに到着し、モスクを襲撃した。これは政府の準軍事組織との激しい戦闘に発展し、数人のVHPボランティアの死で終わった。^[8]

概要

「ラーム・ケ・ナーム」は、バブリー・マスジドを破壊し、その場所にラーマの寺院を建てようとする VHP の運動を描いている。映画は、1990 年のアドヴァニの巡礼について語る主催者の映像で始まる。次に、巡礼の場面、アヨーディヤーで見かけたサフラン色の服を着た若者たちの様子が映され、続いて VHP が用意したビデオが流れる。ビデオは、1949 年に寺院で起きた出来事を描いており、ラーマの偶像がモスクの中に「現れた」。VHP の再現では、ラーマが空から降りてきて奇跡的にモスクに現れ、驚愕する観客が見守る中、VHP のメンバーが同じ話を語る。^[9]

ドキュメンタリーはその後、司法へのアクセスがないと述べるイスラム教徒の住民へのインタビューに移り、1986年の宗教暴動中に発生した破壊について語る。次にパトワルダンは、必要とあれば武力でアヨーディヤーを奪取すると語るVHPの若い男性メンバーにインタビューする。男性の一人は、ラーマの誕生日の史実性についての質問に答えることができない。映画はその後、アドヴァニの巡礼がビハール州に入る様子や、BJPの政治家による挑発的な演説を何度か映し出す。その後、VHPの納税申告書の不正に異議を唱えたために解雇された税務調査官へのインタビューが続く。パトワルダンは、モスク敷地内の偶像のヒンズー教の僧侶であるババ・ラール・ダスにインタビューし、彼はVHPの扇動は不必要であり、宗教的緊張を生み出そうとする試みだと述べた。この映画は、BJPの集会で人々がナトゥラム・ゴードセによるマハトマ・ガンディーの暗殺を正当化しようとする場面で終わる。^[9]

受信と分析

この映画は批評家から好評を博し、国内外で数々の賞も受賞した。雑誌『マヌシ』の批評では、この映画は「真実という稀有な商品」を思い出させるものであり、技術的な欠陥があると考えられるかもしれないが、アヨーディヤー紛争を理解したい人にとっては必見である、と述べられている。^[9]

VHPとサンガ・パリヴァールの関連団体はこの映画に敵意を示し、「反ヒンドゥー的」だと述べた。1993年、アキル・バーラティヤ・ヴィディヤルティ・パリシャッドとラーシュトリヤ・スワヤンセヴァク・サンガのボランティアは、このドキュメンタリーがムンバイの大学で上映されるのを阻止した。^[10] 2002年には、VHPはアメリカ自然史博物館での上映も阻止した。^[11]^{[12] 2014年12月27日の}ILSローカレッジでの上映が右翼団体の脅迫により中止された後、パトワルダンはドキュメンタリーをYouTubeで公式に公開した。^{[13] 2019年2月、YouTubeはドキュメンタリーに年齢制限を設けたが、この映画は中央}映画認証委員会からU証明書（制限のない公開上映）を取得しているにもかかわらず、現在は冒頭に「一部のユーザーには不適切である可能性があります」という免責事項が表示される。^{[14] 2019年8月、}ハイデラバード中央大学での映画上映が中断され、主催者が警察に拘留された。^[15]

パトワルダンは、1970年代半ばにインディラ・ガンディー首相が発令した非常事態を批判した『良心の囚人』などの初期の作品ですでにかなり有名だった。しかし、 『ラーム・ケ・ナーム』で初めて広く認知されるようになった。^[16]

受賞歴

フィルムフェア賞最優秀ドキュメンタリー賞、インド、1992年
インド国立映画賞、最優秀調査ドキュメンタリー賞、1992年^[17]
エキュメニカル賞、ニヨン、スイス、1993年
フリブール国際映画祭ドキュメンタリー賞、スイス、1993年^[18]
山形国際ドキュメンタリー映画祭市民賞、日本、1992年^[19]

参考文献

^ Bhagat, Rasheeda (2010年9月28日). 「アヨーディヤーの難問」. The Hindu Business Line . 2010年9月29日閲覧。
^ ファン・デル・ヴィール、ピーター (1987)。」「『神は解放されなければならない！』アヨーディヤーにおけるヒンドゥー教解放運動」。現代アジア研究。21 （2 ）：283–301。doi ：10.1017/s0026749x00013810。JSTOR 312648。S2CID 69004346 。
^ ナライン・ハーシュ（1993年）。『アヨーディヤー寺院モスク紛争：イスラム教の情報源に焦点を当てる』ニューデリー：ペンマン出版。pp.8-9。ISBN 81-85504-16-4。
^ 「タイムライン：アヨーディヤーの聖地危機」BBCニュース、2012年12月6日。 2014年3月19日閲覧。
^ グハ、ラマチャンドラ（2007年）。『ガンジー後のインド：世界最大の民主主義の歴史』（第1版）。インド：ピカドール。pp. 582–598。ISBN 978-0-330-39610-3。
^ カチュ、マンジャリ (2013).ヴィシュヴァヒンドゥー教区とインドの政治。東洋のブラックスワン。 88–112ページ。ISBN 978-81-250-2476-7。
^ ロクテフェルト、ジェームス G. (1994)。「ヴィシュヴァ・ヒンズー教教区とヒンズー教過激派のルーツ」。アメリカ宗教アカデミーのジャーナル。62 (2): 587–602。土井：10.1093/jaarel/lxii.2.587。JSTOR 1465279。
^ グハ、ラマチャンドラ（2007年）。ガンジー後のインド。マクミラン。pp.633-659。
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^ マクレー、キャスリーン。「インドのマイケル・ムーアことアナンド・パトワルダンが、強烈なドキュメンタリー映画をキャンパスに持ち込む」カリフォルニア大学バークレー校ニュース。 2014年12月19日閲覧。
^ 「『これらの右翼はインドが何を見るべきかを決めることができない』」Pune Mirror 2015年1月7日2015年1月7日閲覧。
^ 「YouTubeがアナンド・パトワルダンのドキュメンタリー『Ram Ke Naam』を18歳未満のユーザーに対してブロック」2019年2月11日。
^ 「3つのキャンパス：『Ram Ke Naam』上映をめぐる騒動」
^ Lal, Vinay (2005年3月). 「Travails of the Nation インドのドキュメンタリーに関するいくつかのメモ」.第三テキスト. 19 (2). doi :10.1080/0952882042000328089. S2CID 142194323.
^ 「第40回ナショナル・フィルム・アワード」（PDF） .映画祭局. 2012年3月2日閲覧。
^ 「Anand Patwardhan」。インターネット・ムービー・データベース。 2014年11月23日閲覧。
^ 「YIDDF 1993」。山形国際ドキュメンタリー映画祭。 2014年11月23日閲覧。

外部リンク

アナンド・パトワルダンの公式ウェブサイト
YouTube の Ram ke Naam
ドゥールダルシャン総局対アナンド・パトワルダン。ドゥールダルシャンが映画の放送を拒否したことに関する判例

[hindbus-1] Bhagat, Rasheeda (2010年9月28日). 「アヨーディヤーの難問」. The Hindu Business Line . 2010年9月29日閲覧。

[van_der_Veer_1987-2] ファン・デル・ヴィール、ピーター (1987)。」「『神は解放されなければならない！』アヨーディヤーにおけるヒンドゥー教解放運動」。現代アジア研究。21 （2 ）：283–301。doi ：10.1017/s0026749x00013810。JSTOR 312648。S2CID 69004346 。

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[Ayodhya_Timeline_BBC-4] 「タイムライン：アヨーディヤーの聖地危機」BBCニュース、2012年12月6日。 2014年3月19日閲覧。

[5] グハ、ラマチャンドラ（2007年）。『ガンジー後のインド：世界最大の民主主義の歴史』（第1版）。インド：ピカドール。pp. 582–598。ISBN 978-0-330-39610-3。

[6] カチュ、マンジャリ (2013).ヴィシュヴァヒンドゥー教区とインドの政治。東洋のブラックスワン。 88–112ページ。ISBN 978-81-250-2476-7。

[7] ロクテフェルト、ジェームス G. (1994)。「ヴィシュヴァ・ヒンズー教教区とヒンズー教過激派のルーツ」。アメリカ宗教アカデミーのジャーナル。62 (2): 587–602。土井：10.1093/jaarel/lxii.2.587。JSTOR 1465279。

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[11] Joshi, Namrata (2011年8月9日). 「Naked Man Outside Frame」. Outlook . 2014年12月19日閲覧。

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[13] 「『これらの右翼はインドが何を見るべきかを決めることができない』」Pune Mirror 2015年1月7日2015年1月7日閲覧。

[14] 「YouTubeがアナンド・パトワルダンのドキュメンタリー『Ram Ke Naam』を18歳未満のユーザーに対してブロック」2019年2月11日。

[15] 「3つのキャンパス：『Ram Ke Naam』上映をめぐる騒動」

[Lal_2005-16] Lal, Vinay (2005年3月). 「Travails of the Nation インドのドキュメンタリーに関するいくつかのメモ」.第三テキスト. 19 (2). doi :10.1080/0952882042000328089. S2CID 142194323.

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[IMDB-18] 「Anand Patwardhan」。インターネット・ムービー・データベース。 2014年11月23日閲覧。

[19] 「YIDDF 1993」。山形国際ドキュメンタリー映画祭。 2014年11月23日閲覧。