過激な批判

急進的批評は、典型的にはパウロ書簡の真正な著者を否定する、19世紀後半頃の運動である。これは、少なくとも4通の書簡の核心は1世紀に タルソスのパウロによって書かれたと主張したテュービンゲン学派の高等批評（ブルーノ・バウアーを除く）を超えるものであった。

オランダの急進的批評学派は、1878年にアラード・ピアソンがガラテヤ人への手紙の著者がパウロであることを否定した出版物から始まった。ピアソンは同僚のアブラハム・ディルク・ローマンから激しく攻撃されたが、2年後にはローマンもパウロの史実性を放棄した。同様に、テサロニケ人への第一の手紙の信憑性を擁護する博士論文を書いたウィレム・クリスティアーン・ファン・マネンは、1889年にローマンと同じ結論に達したと書いている。また、哲学者のゲラルドゥス・ヨハネス・ペトルス・ヨセフス・ボランドもこの運動に参加していた。^[1]ファン・マネンの学生であったグスターフ・アドルフ・ファン・デン・ベルフ・ファン・アイシンガが1957年に死去したことで、オランダの大学における学問の流れは終焉を迎えた。

「オランダ急進派」という名前は、1887 年に エドウィン ジョンソン(「古代の母: キリスト教の起源の研究」、1887 年) を評論した記事の中でロマンが作った造語で、「著者は、神学者の間ではめったに会わない、イギリスの神学者の間でもめったに会わないような急進派である」と述べています。ファン マネンとオランダ急進派に関する RadikalKritik の記事には、「ファン マネンは後に『急進派』または『オランダ』学派について語った (1902 年)。『急進派』の学者たちは、教会の規範に邪魔されることを望まず、新約聖書と初期キリスト教の歴史について自由に研究することを望んだ。この研究により、彼らは、真正なパウロ書簡は存在しないという結論に至った」と付け加えられています。

オランダ学派は、スイスのルドルフ・シュテックやドイツのアーサー・ドリュースにも影響を与えました。しかし、アドルフ・ハルナックの著作の方が影響力が大きかったため、急進的な批判は最終的に放棄され、現在の新約聖書学では異端の立場となっています。

急進的な批評を復活させようとする試みは、 1994年にJournal of Higher Criticismを創刊したロバート・M・プライス、ダレル・J・ダウティ、ヘルマン・デタリングによってなされた。これらの試みは主流の学術界からはほとんど無視され、バート・D・アーマン、モーリス・ケイシー、R・ジョセフ・ホフマンから強い批判を受けた。^{[2] [3]}

急進派オランダ学派のメンバーはイエスの存在に反対し、論争を引き起こした。ロバート・ヴァン・フォールストは「彼らの議論はオランダで、特に他の学者によって激しく攻撃されたが、オランダではほとんど無視された」と書いている。^[4]

• ジェラルド・ボランド
• ヘルマン・デテリング
• グシュターフ・アドルフ・ファン・デン・ベルグ・ファン・エイシンガ
• アブラハム・ダーク・ローマン
• ウィレム・クリスティアーン・ファン・マネン
• アラード・ピアソン

• Hermann Detering の Radikal Kritik サイト (ドイツ語、英語ページは一部あり)
• ヘルマン・デテリングによる高等批評研究所の記事