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ヘルマン・デテリング（1953年[ 1 ] - 2018年10月）は、急進的な批判に倣い、パウロ書簡の著者がパウロであるという考えに懐疑的だったベルリンの牧師である[ 2 ] 。彼はパウロを、ペテロに反対したサマリア人の魔術師シモン・マグスと同一視した。
19世紀のフェルディナント・クリスティアン・バウアー以来、多くの学者が、 4世紀の偽クレメンス書における「シモン・マグス」への攻撃はパウロへの攻撃である可能性があると結論づけている。デタリングは偽クレメンス書の攻撃を文字通りかつ歴史的なものとして受け止め、偽クレメンス書の攻撃は「シモン・マグス」をタルソスのパウロの代理人として特定している点で正しいと示唆している[ 3 ]。シモン・パウロは元々教会から嫌われており、偽書簡によって真正の書簡が訂正されたことで名誉回復された際にパウロという名前に変更された[ 4 ] 。
デテリングの議論は偽クレメンス文書にとどまらず、他の外典にも及んでおり、外典の伝説ではシモン・マグスがパウロに当てはまるような言葉で描写されていることがあると主張している。特にクレメンス文書の認識と説教において顕著である。デテリングは、これらの文書の共通の出典は、1世紀にキリスト教のユダヤ側から発せられたパウロに対する論争に遡る可能性があると主張する。こうしてパウロとシモンを同一視したデテリングは、（偽クレメンス文書における）シモンのローマ訪問は、パウロがローマにいたという記述以外の根拠はなく、さらに、ペテロがローマに住んでいたという伝承は、彼が他の場所と同様に、ローマでもユダヤ教の宿敵に抵抗する必要があったという前提に基づいていると主張する。したがって、デテリングによれば、ローマにおけるペテロの概念はエビオン派に端を発するが、後にカトリック教会に取り入れられ、その後、パウロはペテロと結びつけられ、元々はパウロ自身であったシモンと対立する存在となった。
デテリングは自身のブログ「ラディカル・クリティック」で、シリアからのイスラム系移民について数多くのコメントを投稿し、主に犯罪の流入やドイツ文化への同化の欠如を彼らのせいにしている。[ 5 ]これらのコメントは、イスラム嫌悪や外国人嫌悪をめぐって物議を醸している。別の投稿で、デターリング氏は、平和的なイスラム教徒が問題ではないとしながらも、ドイツでのイスラム教徒による暴力の台頭を非難し、ドイツにおけるイスラム教の受容に関する多くの疑問が未解決のままであると述べ、例えば「ドイツはドイツに属しているのか？ ディシハドだったのか？ 一夫多妻だったのか？ 一夫多妻制だったのか？ der Todesstrafe für Apostaten? Was ist mit Körperstrafen für Diebe und Ehebrecher und Alkoholtrinker? Was ist mit Frauenrechten, die im Islam kaum vorhanden ist? Was ist mit Sklaverei, die im Islam nicht beboten ist?」、英語:不信者もドイツに属します 聖戦についてはどうですか？一夫多妻制はどうでしょうか？背教者に対する死刑はどうでしょうか？泥棒や姦通者、飲酒者に対する体罰はどうでしょうか？イスラム教ではほとんど存在しない女性の権利はどうでしょうか？イスラム教では禁じられていない奴隷制度はどうでしょうか？[ 6 ]