クィア考古学

クィア考古学は、クィア理論を用いて、規範的、特に異性愛規範的な過去観に挑戦する考古学へのアプローチである。 ^{[1] [2]}

クィア考古学は、同性愛者や他の性的指向、あるいは歴史上の代替ジェンダーアイデンティティの過去の例を探したり、これらの概念の起源を説明したりしようとはしません。クィア考古学が意図しているのは、批判的な視点を支持し、主流の考古学の言説の規範的かつ二元的な仮定から逃れることです。この最後の点において、クィア考古学はフェミニスト考古学と一致します。これは、過去の女性に目を向けたり、過去の解釈にこのジェンダーを導入したりするだけでなく、何よりも考古学的解釈の性差別的な価値観に挑戦するものです。^{[3] [4]}

フェミニスト、ジェンダー、クィア考古学は互いの進化として現れ、フェミニスト運動やクィア運動などのさまざまな社会運動の影響を受けていました。

3つのうち最初に登場したのはフェミニスト考古学である。これは、20世紀にヨーロッパとアメリカ全土で出現したすべてのフェミニスト運動との共生によるものである。これは、考古学研究において、意識的および無意識的に、現在の価値観（ジェンダーの役割に関する）を過去に持ち込む慣行を初めて批判し、疑問視するというメリットがあった。さらに、フェミニスト考古学は、ジェンダーの不平等は常に存在していたのか、それとも歴史的な産物なのか？あるいは、より広く言えば、社会的不平等と搾取は人類固有のものなのか、それとも歴史的変容の結果なのか？などの質問に答えようとする傾向がある。^{[5] [6]}

ジェンダー考古学は、以前のアプローチへの反応として登場し、他の政治的意味合いなしにジェンダーに関する情報を提供することに重点を置いています。^[5]また、時には、これは当初のフェミニストのアプローチとは切り離されており、解釈を行う際により自由な選択肢を提供しています。ジェンダー考古学とフェミニスト考古学は、同義語として使用され、意味が逆転したり、一緒に研究されたりすることもあります。つまり、2つの違いは、多くの場合、各考古学者の意見によって定義および条件付けられることはありません。^[5]

^{クィア考古学は、クィア理論[7]}の出現と、ジェンダー/性の平等の使用、異なる文化、民族、社会階級の考慮の欠如、ヨーロッパ中心主義のビジョンなど、以前の2つの理論に対する批判によって生まれました。また、社会的アイデンティティの多様性や、家族や家族単位などの概念への疑問を考慮しなければならないと主張しています。^[5]

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