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 カヌーンの表紙 | |
| タイプ | 月刊新聞 |
|---|---|
| 所有者 | ミルザ・マルカム・カーン |
| 創設者 | ミルザ・マルカム・カーン |
| 出版社 | ミルザ・マルカム・カーン |
| 編集長 | ミルザ・マルカム・カーン |
| 設立 | 1890年2月20日 |
| 政治的連携 | 憲法学者 |
| 言語 | ペルシャ語 |
| 廃刊 | 1898 |
| 本部 | ロンドン |
| 国 | イギリス |
カヌーン（ペルシア語： قانون、直訳すると「法律」）は、1890年から1898年にかけてロンドンで発行されていた月刊新聞である。この新聞の創刊者兼編集者は、ガージャール朝イランの英国およびイタリア特使を務めたミルザ・マルカム・ハーンである。これはイランで最初の反体制出版物として知られており[1]、イラン人の政治意識を向上させた出版物の一つであった。 [2]
経歴とプロフィール
カヌーンは1890年にミルザ・マルカム・ハーンによって創刊され、創刊号は1890年2月20日に刊行された。 [1] [3] [4]ミルザ・マルカム・ハーンはガージャール朝のロンドン特使であったが、ある時点でナスレッディーン・シャーの熱烈な批判者となり、彼を攻撃するためにカヌーンを創刊した。[1]ミルザ・マルカム・ハーンはこの新聞を創刊する前にシャーによってその職を解かれたが、イランに戻らずロンドンに留まった。[5] [6]カヌーンの前身はミルザ・マルカム・ハーンの著作『Daftar-i Qanun』（1860年、ペルシア語：法律マニュアル）である。[7]カヌーンの最初の読者は、1858年にテヘランでミルザ・マルカム・ハーンが設立した解散した秘密結社のメンバーでした。 [8]この新聞はシンプルな形式で発行され、ペルシア語の平易なバージョンが使用されていました。[9] 1890年の創刊から1892年まで、カヌーンは月刊で発行されていました。[1] [10]
この新聞はガージャール朝に対する痛烈な批判を理由にイランで発禁となったが[9] [11]、密かに配布されていた。[1]しかし、その読者は新聞を所持しているのが発覚すると逮捕され、処罰された。[9]一方、カヌーンはイスタンブール、ニジール、ザンジャーン、サルジャーンなど、さまざまな都市に住むイラン人の間で人気を博した。[10]この新聞は1890年の創刊直後にイスタンブールで初めて配布された。[12]
1898年、ミルザ・マルカム・ハーンはガージャール朝イランのイタリア特使に任命され、42号を出版した後、カヌーンの出版を中止した。 [1] [13]カヌーンの号はケンブリッジ大学図書館に保管されている。[14]
内容と政治的立場
ミルザ・マルカム・ハーンは、カヌーンにおけるガージャール朝の支配に対する攻撃において、ジャマール・アルッディーン・アル・アフガニとミルザ・アカ・ハーン・ケルマニという2人のガージャール朝反対派と協力した。[15]このうち前者は汎アラブ主義者で、後者はイスタンブールを拠点としていた。[15]この新聞はまた、ナスレッディーン・シャーの首相アミン・アル・スルタンを攻撃した。[10] [16]さらに、この新聞は、1890年のタバコ特恵など、ガージャール朝の政策を厳しく批判した。[15]イランにおける合憲で公正な統治を支持する記事が頻繁に掲載された。[1] [13]この点で、オスマン帝国のスルタン・アブデュルハミト政権は、イランの潜在的なモデルとして挙げられた。[17]この新聞は、他の点でもしばしばアブデュルハミトを称賛した。[12]
ミルザ・マルカム・カーンはまた、宗教問題に関して西洋の考えをイラン人に紹介しようと、人類の宗教についての記事も発表した。[14]しかし、この新聞はイスラムの統一を支持しており、[17] [12]各号はアラビア語の祈りで始まり、ニュースや記事が誤っていたりイスラムの前提に反していたりしても読者は許すという宗教的な注意書きで終わっていた。[3]
カヌーンには世俗的かつ進歩的な記事が含まれていたが、女性に関する問題やその権利については特に言及されていなかった。[6]
参考文献
- ^ abcdefg Hossein Shahidi (2008年12月). 「20世紀のイランのジャーナリズムと法律」.イラン研究. 41 (5): 739–754. doi :10.1080/00210860802518376. S2CID 159664060.
- ^ Mehrdad Kia (1998). 「ペルシア民族主義と言語浄化運動」.中東研究. 34 (2): 16–17. doi :10.1080/00263209808701220.
- ^ ab エドワード・グランヴィル・ブラウン(1966)。『1905-1909年のペルシア革命』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 35–36, 464。ISBN 978-0-7222-2499-1。
- ^ ネギン・ナバヴィ（2005年）。「言葉の普及：イラン初の憲法報道と「新時代」の形成」「中東批評. 14 (3): 309. doi :10.1080/10669920500280656. S2CID 144228247.
- ^ Homa Katouzian (2021). 「法の革命：イラン憲法革命の時系列分析」.国際経済政治ジャーナル. 2 (1): 66. doi : 10.29252/jep.2.1.63 .
- ^ ab Parvin Paidar (1997). 20世紀イランにおける女性と政治プロセス。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。p. 47。ISBN 978-0-521-59572-8。
- ^ アバス・アマナット(1997)。『宇宙の要：ナーシル・アル＝ディーン・シャーとイラン君主制、 1831-1896』バークレー、カリフォルニア大学出版局、p. 385。ISBN 978-0-520-08321-9。
- ^ ハミド・アルガー（1970年10月）。「イランのフリーメイソンの歴史入門」。中東研究。6 （3）：281。doi ： 10.1080 /00263207008700153。
- ^ abc Ali Asghar Kia (1996)。イランのジャーナリズムのレビュー：イランの立憲革命における報道機関と伝統的コミュニケーションチャネルの機能（博士論文）。ウーロンゴン大学。pp. 167–168。
- ^ abc シヴァ・バラギ (2013)。 「19世紀イランにおける立憲主義とイスラム法：ミルザ・マルカム・カーンとカーヌン」。アンドラーシュ・サジョ編（編）。謙虚な人権：普遍主義の問題。ライデン: スプリンガーです。 332、336、344ページ。ISBN 978-94-017-6172-7。
- ^ ゴラム・ホセイン・ラーズィー（1968年秋）。「イランの報道と政治制度：「エテラアト」と「ケイハン」の内容分析」「中東ジャーナル.22 ( 4 ): 463-474.JSTOR4324340 .
- ^ abc Mehrdad Kia (1996年1月). 「19世紀後半のイランにおける汎イスラム主義」.中東研究. 32 (1): 36–38. doi :10.1080/00263209608701090.
- ^ ab Peter Avery (1991)。「現代イランの印刷、報道、文学」。Peter Avery 他編。『ケンブリッジイラン史』第 7 巻。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。p. 832。doi : 10.1017/ CHOL9780521200950.023。ISBN 9781139054997。
- ^ ab Nikki R. Keddie (2013). イラン：宗教、政治、社会：エッセイ集。アビンドン、ニューヨーク：フランク・キャス。pp. 24–25, 49。ISBN 978-1-136-28034-4。
- ^ abc Camron Michael Amin ( 2015). 「イランにおける報道と公共外交、1820-1940年」。イラン研究。48 (2): 273。doi :10.1080/00210862.2013.871145。S2CID 144328080 。
- ^ アミール・H・フェルドウズ（1967年）。ペルシア憲法運動の起源と発展（博士論文）。インディアナ大学。p.89。ISBN 9781085446808.プロクエスト 302266220。
- ^ ab アフシン・マティン・アスガリ (2018).東洋と西洋の両方: イラン近代の知的歴史。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。 p. 34.ISBN 978-1-108-42853-8。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの Qanun (ロンドンの新聞) に関連するメディア