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純粋さのスパイラルとは、活動家と被害者グループのメンバーの間で起こる一種の内部抗争を指す言葉で、彼らは互いに熱狂度で競い合おうとする。[ 1 ]この自己強化的なフィードバックループは、「道徳的競り合い」と呼ばれることもある。[ 2 ]
コメンテーターのギャビン・ヘインズによれば、純粋主義のスパイラルは、コミュニティの主な焦点が上限のない単一の価値観の実現になり、その価値観の解釈が合意されていない場合に発生する。[ 3 ]この用語が適用された注目すべき歴史的例としては、フランス革命、モスクワ裁判、アメリカ合衆国のマッカーシズム、中国の文化大革命などがある。
『被害者文化の台頭：マイクロアグレッション、セーフスペース、そして新たな文化戦争』では、この用語は活動家と被害者グループのメンバー間の内紛で使われることがあると説明されている。[ 4 ]
2020年のBBCの記事で、イギリス人ジャーナリストのギャビン・ヘインズは、純粋さの螺旋は「最も些細な違反」でも人々を罰し、集団の好みに反する好みを表明することが社会的に受け入れられないようにすると述べている。[ 3 ]ヘインズはこれを、トルコ系アメリカ人学者ティムール・クランが1995年の著書『私的な真実、公的な嘘』で提唱した好みの偽造という考え方と比較しており、クランは2020年に、このプロセスを阻害するにはインセンティブとシステムが必要であり、わずかな反対や疑念でも集団内でより大きな疑問の波につながる可能性があると述べている。[ 2 ]ヘインズは、フランスの哲学者ルネ・ジラールが1972年の著書『暴力と聖なるもの』で、模倣的競争やスケープゴートメカニズムなど、純粋さの螺旋の多くの原理を説明していると考えている。[ 2 ]
ヘインズらは、純粋さの螺旋が起こったと彼らが認識する歴史的な状況、グループ、時代についていくつかの例を挙げている。[ 2 ] [ 1 ]