宗教改革期のプロパガンダ

プロテスタントのプロパガンダと教会の教義は、カトリック教会の伝統的な慣習から逸脱した。彼らは教会の運営方法の変更を求め、免罪符や宗教的地位の売買、そしてこれまで許容されてきた教皇の腐敗を阻止するよう主張した。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}さらに、改革派は教会の権威、特に教皇の権威に疑問を呈した。プロテスタントは、自分たちの教会の主要な権威は、カトリック教会の地上の頭である教皇ではなく、福音書または聖書（個人的な解釈によって解説されたもの）であるべきだと信じていた。^{[ 13 ]}

プロテスタントの宣伝でよく見られたもう一つの重要なメッセージは、すべての人が聖書にアクセスして自分で解釈できるようにすべきだという考え方でした。これが、ルターが宗教改革の時代に新約聖書を多数翻訳して出版した主な理由です。^{[ 13 ]}プロテスタントは、教皇が聖書を解釈する唯一の権威を持っているという考えに疑問を呈しました。これは、ルターの『ドイツ国民のキリスト教貴族へ』という出版物に見られ、教皇が至高であり、自分の思うように聖書を解釈できるというカトリックの考えを批判しています。^{[ 14 ]}これに対抗するために、ルターは、教皇だけでなく誰もが聖書を解釈する能力を持っていることを示す聖書からの議論を展開しました。

トーンとスタイルに関して言えば、宗教改革のプロパガンダは、時に真面目なトーンであったものの、言葉遊びや皮肉を特徴とする風刺的なものが多かった。この点において、宗教改革は中世初期の宗教風刺の伝統を発展させた。^{[ 15 ] [ 16 ]}一例として、マルティン・ルターのヨハネ・クリュソストモスの生涯に関する注釈書『聖ヨハネ・クリュソストモスの嘘』が挙げられる。この風刺的なスタイルは、カトリックの儀式や階層を嘲笑することでカトリックの権威を弱体化させ、神学的批判をより身近なものにした。

宗教改革のメッセージは非常に物議を醸し、多くのカトリック都市で頻繁に禁止されました。^{[ 17 ]}カトリック教会がプロテスタントの宣伝を抑え込もうとしたにもかかわらず、プロテスタントの宣伝担当者は信者にメッセージを広める効果的な方法を見つけました。パンフレットの使用は、プロテスタントの思想と教義を広める主要な方法となりました。パンフレットは作成に時間がかからず、すぐに印刷して販売できたため、当局による追跡が難しく、非常に効果的な宣伝方法となりました。この時期に作成されたパンフレットの膨大な数は、宗教改革期のプロテスタントの著作が継続的に大規模に入手可能であったことを示しており、物議を醸す思想が大衆に届きやすくなりました。これが、プロテスタントが宣伝活動と宗教改革で成功した理由の1つです。^{[ 3 ]}

改革派の異端はローマ・カトリック教徒には歓迎されず、彼らはこの行動とプロテスタントの宣伝者の著作を異端と呼んだ。^{[ 18 ]}彼らはプロテスタントの改革派と彼らが公衆に提示していたメッセージに反対した。ローマ・カトリック教徒の大多数は、教会の問題は信徒と話し合うべきではなく、密室で行われるべきだと信じていた。^{[ 19 ]}ローマ・カトリック教徒によって出版された著作の大部分は反宗教改革的で反動的なものであった。^{[ 20 ]}

カトリックの弁証家たちは、積極的に著作を発表するのではなく、ルターや他のプロテスタントの主張が発表された後に反論することが多かった。ローマ・カトリック教会が行った反応的なプロパガンダ活動の一例として、1525年の農民戦争に関するものがある。プロパガンダ活動家たちは、農民戦争とその引き起こしたあらゆる混乱の責任をルターに押し付けた。多くの著名なローマ・カトリックの著述家は、ルターが異端的な著作を書いていなければ、農民戦争による暴力は起こらなかっただろうと信じていた。^{[ 21 ]}これは、 1525年にドレスデンで出版されたヒエロニムス・エムザーの著作『ミサの聖なる秘密の祈りに対するルターの「忌まわしい」発言への回答、またルターが著書の中でどのように、どこで、どのような言葉で反乱を促し、書き、推進したか』に見られる。 [ ^{22 ]エムザー}は実際にこの記事でルターの著作を引用しており、そうすることで、それまでプロテスタントの思想や教義に触れたことのないローマ・カトリックの読者に、意図せずプロテスタントの思想や教義を紹介した。^{[ 23 ]}

民衆の母語で印刷物を配布して大衆をターゲットにしたプロテスタントとは異なり、ローマ・カトリックの宣伝担当者は、毎週信徒に説教する司祭などの影響力のある人物をターゲットにした。そのため、少ない作品で多くのカトリック信者にリーチすることができた。^{[ 24 ]}

ローマ・カトリックの宣伝担当者は、農民戦争に関するルターに対するキャンペーンなど、効果的な宣伝活動をいくつか展開しましたが、一般大衆にメッセージを伝えることに失敗しました。彼らはプロテスタントの宣伝担当者ができたような方法で利益を得ることができませんでした。プロテスタントにとって効果的な戦術であった、人々の口語で作品を作成することは一般的ではありませんでした。また、宗教改革期に作成されたローマ・カトリックの出版物（ドイツ語またはラテン語）は、プロテスタントの出版物に比べて圧倒的に少数でした。^{[ 25 ]}プロテスタントの出版物の膨大な量により、ローマ・カトリックの宣伝担当者は、16世紀に宗教思想と教義を変革したプロテスタントの思想と教義を鎮圧することは不可能でした。