アルジェリア・アラブ王国計画は、ナポレオン3世とイスマイル・ユルバインが主導した政治計画であり、当時フランスが征服したばかりのアルジェリアを、フランスと連携した「アラブ王国」に変えるというものでした。この計画は、1860年のナポレオン3世のアルジェリア訪問に続いて、1860年から1870年の間に生まれました。
歴史
1860年のナポレオン3世のアルジェリア遠征の後、彼とイスマイル・ユルバンは、当時フランスが征服したばかりのアルジェリアを、フランスの「アラブ王国」に変えることに尽力した。[1]こうして、アルジェからバグダッドまで広がる「アラブ王国」の創設を構想したナポレオン3世によって、ネオ・アラブ主義の概念が始まった。[2]これは、アルジェリア征服の行政上の不確実性に終止符を打つ手段でもあった。[3]アラブの役所は、特に脱ベルベル語化政策とアラビア語の書き言葉の教育の一般化に役立てられた。[4]サン=シモンの遠征(1833年)がエジプトで失敗したため、その未来志向の発展計画はアルジェリアに移った。1860年代、アルジェリアでは、特に富裕層や知識人の間で、フランスのエキゾチシズムへの嗜好が維持された。[5]フランスによるアルジェリア征服の間、あまり知られていないこの住民は「トルコ人」または「ムーア人」と呼ばれていましたが、征服が進むにつれて「アラブ人」と呼ばれるようになりました。[6]
ナポレオンの計画の一環として、「原住民」は言語的にアラブ人へと変えられた。[5] ナポレオン3世の政策には、特に植民地関係者から批判者が出た。例えば、19世紀のアルジェリアでは人口は最大で50万人のアラブ人、120万人のアラブ化したベルベル人、100万人のベルベル語を話すベルベル人から構成されているという証拠を主張したワルニエなどである。[7]同様のアラブ王国を樹立する計画は、1865年にフルーリー将軍とイスマイル・ユルバインがアブデルカデル首長に仲介役としてシリアで提案されたが、アブデルカデル首長はこの提案を断った。 [8]イスマイル・ユルバインとサン=シモン派に動機付けられたアラブ王国の政策は、フランスと関連し、独自のアラブのアイデンティティを持つ王国を樹立することを目指していた。皇帝ナポレオンがフランス人と「アラブ人」両方の君主となる。この文脈において、 1863年のセナトゥス・コンサルテなど、原住民に有利な措置がいくつか取られた。これは、植民地化による経済的発展に直面して、土地の再編成によって部族の権利を保護することを目指したものである。しかし、一部の入植者は、原住民に優遇されすぎるとして、この規定に反対している。[9]しかし、東カビリアでは、この政策は部族の枠組みの破壊につながり、ザウィアの土地や「メルク」(私有)ステータスの土地が「アーチ」(部族)ステータスの土地とみなされ、コミュニティの土地収奪につながる。この法律によって制定された「新ジャマ」は、伝統的なジャマを否定するものであり、東カビリア地域(ジジェルからスキクダまで)の言語的アラビア化政策を推進するものでもある。19世紀にはベルベル語が話されていたが、 20世紀にはアラビア語が話されるようになった。 [9]
結果
この「アラブ王国」政策は、アルジェリアに対するジャコバン派の考え方を形作り、初めて単一のアイデンティティ、アラビア語と単一の言語、古典アラビア語を中心にした中央集権的な定義を与え、ベルベル語とアラビア語方言を抑圧した。ナポレオン3世は「アラブの夢」への愛着を示し、これには1866年4月21日の初等・中等学校でのアラビア語教育に関する勅令などの改革が含まれる。これらのバイリンガル学校の数は、アラビア語の位置づけがより周辺的になる第三共和制(1871年)以降減少する。アルジェリアのアイデンティティをアラビア語を中心に中央集権化するこのエピソードは、独立後の言語および教育政策に影響を与え、アラビア語とイスラム教という「一つの宗教と一つの言語」という命題の正当性に基づいた新しいアイデンティティを確立した。[10]「アイデンティティの再収奪」の過程で、初代大統領ベン・ベラは独立から1年後の1963年7月5日に「我々はアラブ人だ、1000万人のアラブ人だ...アラブ主義以外にこの国の未来はない」と宣言した。この演説はベルベル人の怒りを買った。民族社会文化的多様性が否定され、多様性は国家アイデンティティを脅かす分裂の種とみなされたからだ。ベルベル人らしさ、フランス人らしさ、さらにはアルジェリア人らしさへの言及は「分裂を植え付ける恐ろしい願望」とみなされた。アラビア語単一言語主義は、アルジェリアにおける他のすべての言語の根絶を基盤としていたが[10]、この言語抹殺の試みは、植民地標準化と並行して、ベルベル語話者の動員によって阻止され、1980年のベルベルの春で頂点に達した。[11]アルジェリアにおけるアラブ王国の計画は、19世紀末のマシュリク情勢、特にキリスト教徒の少数派の問題に対するフランスの関心の高まりを伴っていた。アルジェリアにおけるアラブ王国の計画、およびオスマン帝国の諸州に対する東方政策は、フランス外交の「アラブ政策」の源泉の1つである。イギリスもまた、アラブ人住民に対してフランスの自由な行動を許さないように、このフランスの政策を興味深く追った。こうして東方は、フランスとイギリスの「グレートゲーム」の舞台となった。[12] ドゴール自身も、1960年12月10日にアラン・ペルフィットに宛てた信頼の書簡の中で、アラブ王国の計画を称賛しており、これはジャン・ド・ブロイ副大統領によって報告されている。ドゴールは引用文の中で、アラブ王国の計画はアルジェリア政策というよりもアラブ政策であると述べている。この政策により、フランスはモーリタニアからユーフラテス川に至るイスラム教徒の利益の保護者となることができたであろう。[13]このプロジェクトは、1940年代のバアス党とナセル党に 代表される汎アラブ思想に引き継がれました。ネオ・アラブ主義は、1945年に設立された22のアラビア語圏諸国を結集した組織であるアラブ連盟の結成によって強化されました。[2]
参照
参考文献
- ^ ジョルジュ・スピルマン (1899-1980) Auteur du texte (1975)。ナポレオン 3 世とアルジェリー王室 / par le général Georges Spillmann (フランス語)。 p. 8-17 。2024 年 11 月 16 日に取得。
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文献
- ジョルジュ・スピルマン (1899-1980) (1975)。ナポレオン 3 世とアルジェリー王室 / par le général Georges Spillmann (フランス語)。アウトルメール科学アカデミー。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
