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『雑多な主題の詩』は、フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーが1854年に書いた詩集である。 [1]彼女のノンフィクションの詩とエッセイ集は、短い序文とそれに続く詩集と3つの短い文章から構成されている。 [2] 『 雑多な主題の詩』は出版後4年間で約12,000部を売り上げ、ハーパーの存命中に少なくとも20回は再版された。 [3]この作品には、ハリエット・ビーチャー・ストウの『アンクル・トムの小屋』に対するいくつかの詩的な応答が含まれている。 [3]ハーパーの作品は、キリスト教、奴隷制、女性というテーマに焦点を当てている。 [4]
背景
フランシス・E・W・ハーパーは、奴隷制度廃止運動、禁酒運動、女性参政権運動で有名な著作を残したアメリカの社会改革者です。[5]ハーパーは自由黒人の両親の娘で、奴隷制度廃止運動の指導者ジョン・ブラウンが運営する学校に通っていました。故郷のメリーランド州が逃亡奴隷法を可決し、ハーパーのような自由アフリカ系アメリカ人が逮捕され奴隷として売られるようになった後、彼女は奴隷制度廃止運動に身を捧げるようになりました。[6]
1854年8月、つまり『雑多な主題の詩』が書かれたのと同じ年に、ハーパーは「教育と有色人種の地位向上」と題する演説を行った。[5]この演説の成功により、彼女は奴隷制度廃止協会のツアーに参加する機会を得て、奴隷制度廃止の講演に加えて、著書『雑多な主題の詩』から頻繁に詩を引用した。[5]ハーパーの作品は黒人、白人両方の聴衆に人気を博し、『雑多な主題の詩』の成功により、ハーパーは当時最も有名な詩人となった。[4]
序文
ハーパーの『雑多な主題の詩』の序文は、1854 年 8 月 15 日に書かれた。[1]この詩集の初版には「WLG」と署名された序文が付いていたが、学者たちはこのイニシャルは有名な奴隷制度廃止論者ウィリアム・ロイド・ギャリソンのものだと考えている。[2]ハーパーは奴隷制度廃止論者で公民権運動家であり、変革を実現する上での教育の価値を擁護した。[7]教育と変革に対するこの情熱は序文にも表れている。ハーパーは、統一された平等な社会を形成するために、両人種を教育するという不滅の意欲を持っていたとされている。[4]序文でハーパーは、奴隷制度の条件と、この条件がアフリカ系アメリカ人の天才の絶滅を引き起こしていると考えていることを述べている。天才の絶滅に対するハーパーの不満は黒人だけに向けられたものではなく、彼女は白人にも責任を負わせている。これは彼女が多くの著作で用いた集団正義の手法である。[8]
詩
『雑多な主題の詩』には18編の詩が収められている。[1]ハーパーの詩は、シンプルなリズム、聖書のイメージ、口承による物語スタイルで知られている。[5] 『雑多な主題の詩』に収められているテーマは、キリスト教、奴隷制度、女性に焦点を当てている。[4]
キリスト教
キリスト教は、大西洋奴隷貿易の時代にアフリカ系アメリカ人に広まった。アメリカに来る前、アフリカの宗教的信仰や慣習は数多く、多様だった。[9]アメリカに来る前にヨーロッパのキリスト教に触れたアフリカ人の中には、キリスト教の信仰を持ち込むことができた者もいた。しかし、多くの奴隷はアメリカでキリスト教に改宗した。なぜなら、彼らは改宗を自由への道と考えたからである。[9]ハーパーは宗教教育を受けて育ったため、幼少期の学校生活での経験から、彼女の作品『さまざまな主題の詩』では宗教が重要なテーマとなっている。[10]そうした作品には、『シロフェニキアの女』[ dead link ]、『聖書による奴隷制の擁護』[ dead link ]、『酔いどれの子』[ dead link ]、『祝福された希望』[ dead link ]、『死にゆくキリスト教徒』[ dead link ]、『信仰によって救われる』[ dead link ]、『放蕩息子の帰還』[ dead link ]、『エヴァの別れ』[ dead link ]などがある。[1]
奴隷制度
ハーパーの『さまざまな主題の詩』における奴隷制のテーマは、奴隷が直面した別離や死などの苦難に焦点を当てている。 [5]奴隷制のテーマに当てはまる詩には、「奴隷の母」、「エリザ・ハリス」、「奴隷オークション」、「逃亡者の妻」などがある。[ 1 ]ハーパーの最も有名な奴隷制度廃止論の作品である「自由な土地に私を埋めて」は、数年後の1858年に出版された。
女性
ハーパーの『さまざまな主題の詩』に収められた作品には、結婚や母性というテーマも取り上げられている。[5]ハーパーが初めて南部を旅したとき、彼女は何千人もの黒人女性が受けたひどい扱いや厳しい苦難に憤慨した。[4]実際、彼女は白人女性に、アフリカ系アメリカ人女性と共通の女性らしさを思い出させることで、黒人解放運動を支援するよう求めた。[4]公民権と女性の権利を擁護するハーパーの献身的な姿勢により、彼女の詩では女性と女性らしさが基本的な関心事となっている。[11]このテーマに該当する作品には、「報告」、「少女たちへのアドバイス」、「母親の英雄的行為」、「コントラスト」などがある。[1]
短い文章
『雑多な主題の詩』には、 3つの短編作品も収録されている。3つの作品は「キリスト教」「聖書」「アメリカの有色人種」と題されている。[1]ハーパーの作品「キリスト教」と「聖書」には、彼女の多くの作品に見られるのと同じ聖書のイメージが含まれている。[5]人生の終わりにキリストが与えてくれる救いを求めるというテーマも、これらの作品に存在している。[10]ハーパーの短編「アメリカの有色人種」は、奴隷制度がアフリカ系アメリカ人に与えている害について述べている。ハーパーは、他の作品『森の葉』に見られるように、奴隷制度が国家に道徳的汚点を残すというテーマを取り入れることで知られていた。[10]さらに、ハーパーは、アフリカ系アメリカ人が教育を受けられないことから生じる道徳的汚点について詳しく述べており、これは序文に見られる不満である。[4] [1]しかし、彼女はアフリカ系アメリカ人に自由が訪れる日まで努力するよう励ますことで、前向きな調子で作品を締めくくっている。[11]
参考文献
- ^ abcdefgh ハーパー、フランシス（1854年）。さまざまな主題に関する詩。2017年11月13日閲覧。
- ^ ab 「Poems on Miscellaneous Subjects」。www.litencyc.com 。 2017年11月15日閲覧。
- ^ ab 「James M. Whitfield's America and Other Poems: Contexts」。www.classroomelectric.org 。 2017年11月15日閲覧。
- ^ abcdefg ハーコンセン、カリ;ジェンクス、クリスティーナ。 「ハーコンセンとジェンケス、さまざまな主題に関するハーパーの詩」。www.facstaff.bucknell.edu 。2017 年11 月 14 日に取得。 [リンク切れ ]
- ^ abcdefg リヴィングストン、リック（2017年8月24日）。「フランシス・E・W・ハーパー」ブリタニカ百科事典。
- ^ 「Frances EW Harper」。Biography.com。A &E Networks Television 。 2017年11月14日閲覧。
- ^ 「フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーの事実、情報、写真 | Encyclopedia.com のフランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーに関する記事」www.encyclopedia.com 。 2017年11月14日閲覧。
- ^ 「フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパー（1825-1911）」。faculty.georgetown.edu 。 2017年11月14日閲覧。
- ^ ab サンボル・トスコ、キンバリー。「奴隷体験：宗教」。PBS。公共放送サービス。 2017年11月14日閲覧。
- ^ abc Rusert, Britt (2016). 「「過去をもう一度生きたくない」：フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーの『Forest Leaves』における不安な起源」Common-Place . 16 (2).
- ^ ab 「フランシス・エレン・ワトキンス著『さまざまな主題に関する詩』」。memory.loc.gov 。 2017年11月15日閲覧。
外部リンク
- ハーパーの詩集がスタンダード・イーブックスで電子書籍として出版